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à propos de l’auteur…

COMENIUS Jan Amos

Biographie

Comenius est le nom latin de Jan Komensky (1592-1670), théologue, philosophe et pédagogue né en Moravia (République Chèque) en 1592.

Ce grand homme du XVIIe siècle a été un des pédagogues les plus célèbres de l’histoire. Grâce à lui, des reformes éducatives se succèdent dans plusieurs pays européens comme en Moravia, en Pologne, en Suède ou en Angleterre. On attribue à Comenius la naissance de la pédagogie moderne, reconnue comme science à part entière.

Il est également connu par ses principes éducatifs, développés dans son œuvre La didactique Magne où il montre sa conception de l’enseignement : « enseigner tout à tous ». Comenius a été un grand défenseur de l’éducation, car il pensait que c’est uniquement grâce à l’éducation que l’être humain peut développer toutes ses possibilités et avoir une vie harmonieuse. C’était un Homme universel, défenseur des droits de l’homme, de la paix entre nations, la paix sociale et l’unité de l’humanité.

Son autre champ d’investigation et de principes est celui des langues. Dans son ouvrage Porte ouverte aux langues il défend l’étude des langues. De fait, les grandes apports de Comenius à la pédagogie, ses voyages dans différentes pays d’Europe et sa persévérance dans son travail d’éducateur lui ont permis d’obtenir le titre de « maitre des nations ».

Il n’est pas aisé d’essayer de dater l’introduction des images dans l’enseignement, mais parmi les premiers pédagogues à avoir utilisé les images on trouve Jean Amos Comenius. Dans Opera didacta omnia du 17e siècle il écrit :

« On peut, quand on manque d’objets, se servir des images qui les représentent, c’est-à-dire des modèles ou des dessins essentiellement pour l’enseignement »

Jean Amos Comenius est considéré comme le père de la pédagogie moderne européenne.

Source

Bibliographie

Éditions Hachette – BNF « Si cet ouvrage n’était de ceux qui donnent à l’âme force et confiance en Dieu, je ne permettrais pas, en ces temps de troubles et d’alarmes, d’importuner Votre Grandeur, ô très noble Seigneur, par une lettre et bien moins encore par la dédicace d’un livre. Mais daignez m’écouter. Ici dans ma retraite, arraché aux devoirs de mon état et par cela même condamné à une inactivité douloureuse, je n’ai jamais été inoccupé et n’ai point désiré l’être. J’ai donc pendant ces deux mois, réfléchi aux vanités du monde. Hélas ! J’en ai fait une longue et triste expérience, et j’ai écrit ce livre. La première partie décrit les folies et vanités du monde, l’inutilité de l’énergie qu’on y déploie, et les pleurs ou les éclats de rire qui marquent le terme des misères humaines. La seconde partie présente tantôt sous un clair-obscur, tantôt en pleine lumière, la vraie et solide piété des enfants de Dieu. Car ceux qui se détournent du monde pour s’unir à Dieu, ou mieux se perdre en lui, atteignent le vrai bonheur… » -John Amos Komensky

19.90 

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Introduction philosophique de Christian Fleischl Deux ans avant sa mort, en 1668, Jan Amos Comenius délivra au monde ce « testament » spirituel. Né dans une communauté spirituelle libératrice, il en devint assez rapidement le dirigeant, et prit la direction de la deuxième vague de la Rose-Croix du XVIIe siècle. Comenius nous incite à une exploration de la pédagogie thérapeutique spirituelle moderne. Dans L’unique nécessaire, nous voyons qu’aucun redressement profond de l’humanité ne peut ni ne pourra se faire si les trois aspects, corporel, psychologique et spirituel de l’homme aussi bien individuel que social ne sont pas sérieusement pris en compte. Connaissance de ce qui pour l’homme est nécessaire au cours de sa vie, de sa mort et après sa mort ; qu’il n’est donc pas utile de se soucier de la frivolité du monde et qu’il est bon de se consacrer à l’unique nécessaire.

19.50 

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