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Catharisme

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Nouvelle édition actualisée et complétée de textes retrouvés. Cet ouvrage avait été voulu, conçu et réalisé par René Nelli dès 1959, dans le but d’offrir au lecteur, sous une forme accessible – en traduction française – mais avec un souci permanent de rigueur historique et d’intelligence critique, l’ensemble des textes originaux écrits par les cathares, qui datent des XIe-XIVe siècles. Écritures cathares se compose d’un apocryphe bogomile (I’Interrogatio Johannis ou Cène secrète), de deux traités (Traité anonyme et Livre des deux Principes), de trois rituels (rituel latin de Florence, rituels occitans de Lyon et Dublin), textes présentés, traduits et commentés par René Nelli. Ces écrits cathares rectifient avec infiniment de précision et de sensibilité la vision, parfois à l’emporte-pièce, des inquisiteurs, qui fut longtemps la seule source documentaire à disposition des chercheurs. Ils complètent heureusement l’information, là où béait une lacune, réorientent des perspectives qui paraissaient déroutantes. Décrit et décrié comme hérésie manichéenne par la polémique catholique médiévale, le catharisme se définit comme exigence chrétienne, dans ses propres livres.

25.40 

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Périodiquement, au cours de l’histoire humaine, des témoins d’une Lumière dont la source n’est pas terrestre apparaissent dans notre domaine de vie. Ils ne sont ni la Lumière ni sa source mais ils témoignent du champ de vie spirituel d’où procède l’essence la plus profonde de l’homme. Avec la parution de trois écrits intitulés « Sous le signe de la Triple Alliance de la Lumière », l’École Spirituelle de la Rose-Croix d’Or publie les allocutions des conférences d’Ussat de 2001, 2006 et 2012. Elle adresse ainsi un nouvel appel à l’humanité afin que celle-ci prenne conscience des perspectives émergeant au milieu d’une société ébranlée, qui se manifestent comme un champ porteur dont tous peuvent puiser lumière et force.

12.00 

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Editions Aquarius De tous les mouvements accusés d’hérésie, les Vaudois des Alpes Françaises et Italiennes sont ceux qui ont pu échapper à une totale extermination. Pourchassés presque sans répit pendant plus de six siècles par l’Inquisition, ils ont subi une répression des plus sanglantes. C’est avec étonnement et stupéfaction que nous découvrons tout ce qu’a pu subir ce petit peuple, tout dévoué à répandre la paix par une vie exemplaire, dans la simple pratique des Évangiles. C’est une chaîne sans fin de persécutions, de trahisons, d’autodafés, de traités signés et rompus, de tyrannies civiles et religieuses et de tortures en tous genres que ce peuple eut à subir pendant de longs siècles. Organisés en une véritable Eglise dissidente à partir du XIIe siècle, les Vaudois ont bravés le pouvoir de l’Eglise romaine en refusant de s’intégrer dans son giron. Constitués de cultivateurs et d’artisans au caractère bien trempé, surnommé par les historiens « l’Israël des Alpes », ils n’ont eu que les montagnes et les sombres vallées comme seul refuge pour garantir leur survie. Il faut attendre l’année 1848, lorsqu’une nouvelle constitution italienne eut balayé toutes les restrictions religieuses, pour que les Vaudois trouvent enfin leur libération et la libre expression tant souhaitée. En France, après les massacres du Lubéron et de la Vallouise, de la dispersion des hérétiques de la vallée de Freissinières et leur intégration dans l’Eglise réformée, ils disparurent complètement. Reconnus officiellement comme les précurseurs de la Réforme, ils servent encore de modèles à toutes les églises évangéliques qui s’inspirent de leur pathétique épopée. Ce livre a pour but de raconter la Grande Histoire des Vaudois dans un condensé et une synthèse de tous les écrits parus à leur sujet.

12.00 

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Editions Aquarius Après la disparition des mouvements religieux accusés d’hérésie comme le furent les Manichéens, les Bogomiles, les Templiers et les Cathares, les Vaudois ne purent échapper à leur extermination que grâce à leur foi, à leur courage et à la protection des princes protestants d’Allemagne. La présence des hautes vallées des Alpes dans lesquelles ils trouvèrent refuge furent également providentielle pour leur survie. Restés fidèles aux Évangiles qu’ils s’efforcèrent d’appliquer dans leur vie quotidienne à l’imitation de Jésus-Christ, ils refusèrent toujours d’être intégré dans le giron de l’Eglise Romaine en protestant contre ses déviations – qu’ils disaient corrompue par les richesses matérielles, l’idolâtrie de la croix et des saints, les rituels inventés et le comportement immoral du clergé.

9.50 

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Périodiquement, au cours de l’histoire humaine, des témoins d’une Lumière dont la source n’est pas terrestre apparaissent dans notre domaine de vie. Ils ne sont ni la Lumière ni sa source mais ils témoignent du champ de vie spirituel d’où procède l’essence la plus profonde de l’homme. Avec la parution de trois écrits intitulés « Sous le signe de la Triple Alliance de la Lumière », l’École Spirituelle de la Rose-Croix d’Or publie les allocutions des conférences d’Ussat de 2001, 2006 et 2012. Elle adresse ainsi un nouvel appel à l’humanité afin que celle-ci prenne conscience des perspectives émergeant au milieu d’une société ébranlée, qui se manifestent comme un champ porteur dont tous peuvent puiser lumière et force.

12.00 

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Ce n’est pas un livre sur l’histoire du catharisme, telle que d’autres l’ont très bien décrite par ailleurs. C’est plutôt l’histoire d’un être humain animé par une âme cathare. Cet homme s’appelait Antoine Jules Gadal (1877 – 1962), né à Tarascon, dont on peut dire qu’il a mené une vie exemplaire, passant par tous les hauts et les bas de la vie humaine. Une vie qu’il a envisagé dès sa jeunesse comme une quête et une mission. Il s’est demandé : « Que sait-on de libre pensée, dont je retrouve encore les traces séculaires dans le Sabarthez et l’Ariège ? Qui étaient ceux qui se réfugiaient dans les régions inaccessibles d’un pays devant lequel même Simon de Montfort, chef de la Croisade contre les albigeois, reculait lors de ses attaques ? » Ces interrogations l’ont occupé, l’ont façonné. Gadal a cherché et étudié ces traces de l’esprit libre. Il les a cherchées dans le domaine ésotérique de la connaissance et du savoir caché. Il les a cherchées dans l’éducation et dans les sociétés issues du compagnonnage. Il a sondé l’esprit humain au cours de l’horrible Grande Guerre (1914-1918), a poursuivi ses recherches grâce à la spéléologie dans les grottes et les cavernes de sa région natale – et a découvert ces traces de l’esprit libre dans la forme la plus simple et la plus pure du christianisme, qui consiste à aider son prochaine et à être orienté vers le Très-Haut.

35.00 

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Ce livret, voué au Sabarthez, contrée qui vit la glorieuse histoire de la vivante piété créatrice des Anciennes Fraternités de la Lumière, est comme un témoignage d’amour et de gratitude envers son dernier Patriarche, Monsieur Antonin Gadal, qui consacra sans réserve sa vie entière à la revivification de leur histoire et la divulgation de tout ce que les serviteurs de la Triple Alliance de la Lumière, GRAAL, CATHARSE et ROSE-CROIX, ont fait pour l’humanité. Puisse ce petit ouvrage contribuer à faire trouver à un grand nombre de chercheurs le chemin qui conduit à la trésorerie de la Lumière rédemptrice, qui, également dans le présent actuel, rayonne de nouveau dans toute sa splendeur.

1.50 

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Dans ce petit livre nous donnons une explication écrite et sommaire des lieux suivants :
  • le monument de Galaad
  • la grotte de Bethléem
  • le château de Montségur
  • la grotte de Lombrives
  • le musée Gadal de Tarascon
Avec cette description des points historiques les plus importants méritant votre attention, nous sommes certains de vous offrir quelques informations utiles.

2.50 

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Musiques enregistrées dans la grotte de Lombrives en Ariège, ainsi que dans le temple de la Rose-Croix d’Or « Renova » aux Pays-Bas. « Il ne fait aucun doute qu’Adolphe Garrigou (le professeur d’Antonin Gadal) est le premier à avoir rassemblé tout ce matériel inestimable pour l’histoire du Sabarthez et du duché de Foix. Quand on sait le rôle incroyablement important que ce petit bout de France a joué dans la vie spirituelle supérieure de la France, on ne peut qu’admirer le maître qui a mis tout cela en lumière. En 1821, Garrigou commença par la mise au jour de la belle grotte de Lombrives, la cathédrale des Albigeois. Puis ce fut le tour des trois églises des Albigeois : Ussat, Ornolac et Bouan, et quelques grottes plus petites, riches en histoire, mais peut-être moins importantes. Et il était conscient qu’il construisait, reconstruisait. Et quand, à un moment donné, chaque pierre fut exactement à sa place, le trésor était prêt. C’est là que doit puiser celui qui veut suivre la nouvelle route tracée par le patriarche et qui remplace les anciennes voies dictées par la pensée sectaire et l’intolérance. Il savait ; il voulait…. Il savait que c’était à nouveau la voie du Graal, ni plus ni moins, et tranchant dans le vif des suspicions, des déceptions et des misères, il voulait la faire connaître. » (Peter Huijs) Vous pouvez écouter des extraits de ce CD ici.

19.00 

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Lot de 3 brochures issues de la collection  »Deux mille ans de Tradition spirituelle vivante » – Le Catharisme : Hérésie ou pur Christianisme ? – Dante Alighieri : Un message universel pour notre époque – La Renaissance : La semence cachée d’une nouvelle conscience

12.00 

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Ouvrage bilingue français-espagnol édité par le Centre d’études des traditions orales du Catharisme, en collaboration avec le Centro de estudios Cátaros et The Ritman Library. Le Sabarthez était considéré par Antonin Gadal comme l’un des berceaux de la civilisation. Détentrice de peintures rupestres parmi les plus anciennes d’Europe dans ses nombreuses grottes, à l’abri de ses montagnes et de ses vallées, le Sabarthez fut successivement peuplé par des tribus préhistoriques, des Ibères, des Celtes, des Romains, des Arabes et des Chrétiens. Ces peuples laissèrent de nombreuses traces dans le pays, où la nature vierge assemble la puissance minérale du fer avec les eaux pures de fontaines cristallines et l’exubérance de profondes forêts débordantes de vie. Le Moyen Âge fut sans doute l’un des moments culminants de son histoire. Sous la protection des familles nobles de la région, le Sabarthez devint le port du catharisme et son phare en Occitanie. Les Cathares établirent un modèle civilisateur qui devint pour l’Europe un âge d’or. La dignité humaine, la liberté d’expression et le libre exercice de la religion donnèrent naissance à une société où prévalaient la connaissance, la liberté et la fraternité. Ouvrage en hommage à Antonin Gadal, homme d’une grande culture qui dédia sa vie à mettre en lumière les richesses immenses de son Sabarthez bien-aimé. Il percevait qu’un fil d’or parcourt les temps et révèle la filiation authentique de l’humanité, son véritable trésor, le mystère de la formation, de la réformation et de la transformation. Livre broché bilingue riche d’illustrations en couleur

15.00 

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Dans l’Ecole spirituelle de la Rose-Croix d’Or, nous parlons souvent de la « Chaîne de la Fraternité Universelle ». Cette appellation suppose qu’une intervention divine universelle s’est toujours manifestée en faveur de l’humanité afin de lui faire connaître l’origine et la destinée de toute vie. A cette intervention  du divin, il a toujours été répondu : des hommes se sont levés, ont mené cette quête et lui ont voué leur vie. D’innombrables ont ainsi donné forme à un être immortel, dont la conscience s’élevait au-dessus de toute dualité et limitation. Ensemble ils forment une chaîne ininterrompue dont l’Ecole spirituelle est le plus jeune maillon. Nous appelons les Cathares, la fraternité précédente, parce qu’ils disposaient d’un centre d’initiation, dont le but était la renaissance de l’âme originelle, l’Âme de Lumière. Au plan historique, une telle école d’initiation christique est unique. En effet, bien que notre école spirituelle plonge ses racines dans l’impulsion rosicrucienne des débuts du XVIIe siècle, c’est à notre époque qu’elle s’est vraiment développée jusqu’à devenir un corps initiatique.

10.00 

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Une approche de la pensée cathare. Il aura fallu à peine deux siècles pour que les enseignements du Catharisme entraînent une réforme totale du Christianisme. Une réforme conçue comme réelle possibilité d’une renaissance de l’être humain par une manière de vivre, véritablement évangélique et apostolique, assumée en pleine liberté de conscience et de manière entièrement autonome. Une idée parfaitement inconcevable pour la mentalité de cette époque. La singularité de cette proposition se confrontait de plein pied avec la réforme grégorienne catholique, basée sur l’institutionnalisation des sacrements et sur le renforcement de la hiérarchie ecclésiastique considérée comme seule détentrice du dogme et habilitée à interpréter les écritures. Ce livre tente d’ouvrir une porte et de stimuler l’inspiration pour pouvoir imaginer d’autres perspectives sur la manière de comprendre cette pensée réformiste médiévale. Il présente des sources documentaires rigoureuses sur les enseignements du Catharisme, tout en facilitant leur divulgation au grand public.

15.00 

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Une façon de comprendre et de vivre le christianisme : tel est le catharisme. Le but de ce livre est de redécouvrir de restituer et d’exposer le contenu spirituel du christianisme tel qu’il a été compris et pratiqué par des chrétiens qui furent appelés cathares. Ces purs chrétiens ont soutenu que le maître-mot de l’enseignement de Christ était Amour et que sa quintessence était d’ordre spirituel. D’autres, depuis toujours et aujourd’hui encore, continuent de le dire et de pratiquer, de la même manière, une vie mystique présentée par le Christ comme l’aboutissement naturel de la trajectoire humaine, car vie spirituelle et vie organique font indissociablement partie de l’histoire naturelle de l’homme. Évacuant les mythes et les fantasmes qui nous masquent ordinairement leur visage, Bertran de la Farge nous fait découvrir les véritables cathares. Ainsi cette voie cathare peut être perçue comme réponse simple, très actuelle et d’une très grande pertinence aux interrogations et aux demandes spirituelles d’un nombre croissant de chrétiens mais aussi de chercheurs d’une voie spirituelle authentique.

19.30 

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Modèles dissidents du christianisme médiéval (XII-XIIIe siècles)
Tout d’abord, en cessant de privilégier les constructions et préjugés historiques et doctrinaux élaborés et distillés depuis les théologiens catholiques de l’époque médiévale, leurs principaux détracteurs, puis transmis au travers d’une longue tradition historiographique dont les études récentes se font encore l’écho. Ensuite, à partir d’une lecture attentive de l’ensemble de documents, remontant aux débats du IXe siècle carolingien relatifs à la « société chrétienne », l’auteure propose une genèse des catharismes, phénomène pluriel et endogène au christianisme occidental. Ainsi se dégage et se précise le parcours d’une pensée dualiste dont les expressions dissidentes, même la plus radicale d’entre elles, au XIIIe siècle, résultent du processus de rationalisation qui traverse le christianisme médiéval.

23.00 

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Catharisme au vrai visage… visage humain, visage vivant. On trouvera ici une vaine construction de cette imagination « combleuse de vide » qui, depuis le début du XXe siècle, porte tant d’auteurs à fabriquer un catharisme mythologique à petits renforts de trésors cachés, de Graals pyrénéens, d’inédits de Platon ou de rêves bouddhistes. Le catharisme fut l’un des grand courants du Moyen Age chrétien : particulièrement, mais non exclusivement implanté en Occitanie, déraciné par le fer des armées catholiques, les procédures de Rome et les bûchers, il disparut de l’Histoire à la fin du XVe siècle, laissant, par delà une longue oblitération, un message vivant, tiré de la mémoire des documents médiévaux. Christianisme sans damnation éternelle et sans croix, le catharisme refusa le mal et la violence et crut en la bonté fondamentale de la nature humaine. Le vrai visage du catharisme, celui des Bonshommes dont le bâton sonnait de bourg en château, de ville en désert clandestin, celui des croyantes entraînant ceux qu’elles aimaient dans leur aventure et dans leur foi, c’est le visage que les cathares nous montrent à travers le miroir dépoli des manuscrits et du temps.

19.00 

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Huit cents ans après la croisade contre les albigeois, sommes-nous enfin prêts à nous libérer des mythes et des préjugés concernant le phénomène cathare ? Malgré les travaux novateurs de toute une génération d’historiens depuis une trentaine d’années, il semble bien que les « bons hommes » et les « bonnes femmes » soient encore l’objet des spéculations les plus fantaisistes. C’est pourquoi il convenait de mener une « contre-enquête » sur cet événement qui a constitué un tournant majeur dans l’histoire de la France, de l’Église et de l’Europe. Jean-Philippe de Tonnac, écrivain et journaliste, s’est rendu sur les principaux lieux de cette épopée pour y interroger Anne Brenon, l’une des meilleures spécialistes du catharisme. Ensemble, ils tentent de faire la part du vrai et du mythe concernant les « hérétiques » cathares, leur vie quotidienne, leurs structures ecclésiales originales, leurs croyances, leur liturgie, leurs textes fondateurs… De ces conversations captivantes émerge une réalité historique plus riche que la légende : celle d’un mouvement spirituel foncièrement chrétien et non violent.

11.00 

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Quel rôle a pu jouer le catharisme dans l’histoire spirituelle de l’Occident, dans le lent cheminement vers la liberté de conscience et le libre apprentissage de l’intériorité qui permet à chacun d’entrer dans sa vie spirituelle ? Les cathares n’avaient pas de cadre dogmatique intangible, ni de clergé intercesseur entre l’individu, son âme et l’Esprit, ni de baptême de conversion pour admettre un croyant parmi eux. Leur seule véritable exigence était le respect de l’éthique chrétienne. La transformation intérieure gouvernait le cheminement spirituel du cathare vers le consolament.

23.00 

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Voici un ouvrage qui, appuyé sur une solide enquête historique et loin de tout effet de mode, entre en empathie avec la spiritualité des cathares, ces chrétiens si cruellement persécutés et diffamés par l’Église. Le texte fervent de Philippe Roy fait revivre dans sa profondeur la pureté (catharsis) de ces spiritualistes du Moyen Age revenus aux pures sources de leur foi et chercheurs têtus d’une explication du monde que notre science moderne ne fait peut-être, en un sens, que prolonger. C’est là un ouvrage d’une immense richesse. Il aidera à éclairer une page trop souvent maltraitée de l’histoire de l’Occident, il donnera sur à méditer sur les voies d’une authentique sagesse, sur un retour à l’Esprit, source de liberté individuelle et de démocratie. Des leçons toujours vivantes, toujours urgentes…

29.50 

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« Le mont Barthélémy, couvert de neige, dresse sa masse imposante derrière la colline. Bientôt, le cavalier aura atteint la crête. A ce moment, il se trouver subitement face à un groupe de cavaliers ennemis, qui se ruent sur lui avant qu’il n’ait pu les reconnaître. – Le cheval, le cheval ! les entend-il crier. Attrapez-le, cet hérétique ! En tirant sur les rênes, il fait faire volte-face à Étoile blanche qui se cabre. Il lui enfonce ses talons dans les flancs. – Galope ! crie-t-il, penché sur son oreille. Galope, maintenant, montre ce que tu vaux ! Étoile blanche s’éloigne en fendant l’air, les yeux exorbités, une fine écume borde sa bouche. Jordan atteint le bas de la colline. Il fait un brusque crochet sur la droite. Si les poursuivants sont malins, ils décocheront leurs flèches à ce moment précis. Mais avant qu’ils n’aient leurs chevaux bien en main, il est trop tard. Jordan a disparu dans le petit bois d’ormes. »

Le récit du combat héroïque de quelques chevaliers contre le Roi de France et le pape. Ce livre est une histoire vraie, qui retrace l’histoire des cathares dans le château de Montségur.

18.00 

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Démonisés, persécutés, anéantis, les cathares n’ont pas pour autant disparu de la mémoire des hommes. Par delà les brumes de légende qui masquent leurs figures, les bonshommes et les bonnes-femmes ont laissé des traces écrites de leur passage et de leur message. Anne Brenon, l’une des plus grandes spécialistes mondiales de cette foi mal connue, nous fait entrer dans leur intimité. Loin de l’image d’une communauté recluse aux doctrines occultes, elle nous fait découvrir des individus pieux et charitables, engagés dans la vie de la cité. Face à l’Église qui possède et écorche, ils affirment incarner l’Église qui fuit et pardonne, la seule qui soit fidèle à l’héritage des apôtres. Si le catharisme organisé a péri sur les bûchers (quoiqu’il ait survécu un peu plus longtemps qu’on ne le croie), son esprit peut encore inspirer tous ceux qui, contre les puissances de ce monde, prennent le parti des âmes en souffrance.

9.90 

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D’ère en ère, des groupes d’hommes nous laissent un exemple de vie exceptionnel. Comme les Esséniens et les Manichéens, les Cathares puisèrent à la grande tradition gnostique : parvenir à la résurrection de l’âme. Ils donnent le témoignage de cette vie pure, lumineuse, joyeuse, qui surgit en celui qui éveille l’étincelle divine du cœur. A une étude historique de la pensée gnostique, Antonin Gadal ajoute de nombreux faits transmis par la tradition orale de cette région de l’Ariège qui vit de nombreux « parfaits » suivre, dans des grottes initiatiques, la voie de l’endura : la reconstruction de l’âme immortelle, le « vêtement de lumière » qui rend à l’homme ses pouvoirs originels de conscience et l’ouvre au Royaume de la Lumière, sa véritable patrie.

23.00 

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Cette brochure est le résultat d’une exposition présentée en septembre 2006 à Tarascon-sur-Ariège : des tableaux qui brossent de manière synthétique l’histoire cathare et comment la Rose-Croix se lia avec cette religion d’amour. Pourquoi le catharisme si profondément chrétien, spirituel, universel fut-il combattu avec tant d’acharnement, persécuté avec tant de violence par ceux qui prétendaient agir au nom du Christ ? Pourquoi cette religion d’amour, tolérante et non violente fut-elle taxée d’hérésie, calomniée et anéantie ? « Toi qui as nié ton origine divine, tu dois la retrouver en cette vie ». Cette affirmation qui apparaît comme une sentence aux oreilles du profane est  en réalité une découverte intérieure : l’homme est le terrain de combat entre la Lumière et les Ténèbres. Il lui revient de devenir conscient et de faire des choix de vie en conséquence.

5.00 

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Ouvrage relié cartonné Le Triomphe de la Gnose universelle éclaire un moment crucial de l’histoire de la spiritualité moderne : le passage de témoin (ou plutôt du Graal) entre les Cathares et la Rose-Croix de l’époque actuelle. La première partie de ce livre décrit la rencontre d’Antonin Gadal, patriarche de la Fraternité des Cathares, avec Jan van Rijckenborgh et Catharose de Pétri, dirigeants spirituels du Lectorium Rosicrucianum. Ce contact entre deux courants spirituels, Cathares et Rose-Croix, concrétisa le moment où la Gnose, la connaissance de Dieu que les Cathares possédaient et enseignaient, se trouva de nouveau transmise et manifestée, réalisant ainsi la prophétie faite au moment où la Fraternité Cathare du Moyen Age fut anéantie sur le bûcher au pied du Château de Montségur, en Occitanie, le 16 mars 1244 : « Après sept cent ans le laurier refleurira ». La seconde partie de cet ouvrage comporte un choix de textes inédits d’Antonin Gadal relatifs à ses recherches personnelles, de longues années durant, sur les sources de la Gnose et ses rejaillissements. Il y exprime sa profonde perception intérieure de la voie menant à la perfection par l’expression symbolique : « Le chemin du saint Graal ».

30.00 

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