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Symbolisme

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La métaphysique sous le prisme mathématique et sémitique. Le Symbolisme de la croix compose une trilogie avec Les États multiples de l’être et L’Homme et son devenir selon le Vêdantâ. Chaque livre aborde sous un angle différent le rapport de l’être humain individuel à l’être total, dont il n’est qu’une manifestation transitoire. Le symbolisme géométrique est omniprésent dans Le Symbolisme de la croix, qui n’est en rien une apologie chrétienne. Il a même été reproché à René Guénon le fait que son symbolisme n’avait rien de chrétien. La métaphysique guénonienne va au-delà de la mystique chrétienne, on peut parler de déification. Il se rattache à la tradition primordiale par la rigueur mathématique, la pureté géométrique. Ce livre pourrait être ainsi défini comme de « la métaphysique pour scientifiques ». La croix, symbole commun aux traditions de tous les temps et de tous les pays, présente des significations multiples mais qui sont toutes dérivées d’un même sens supérieur et métaphysique. Elle est la figure de l’Homme Universel et représente la réalisation totale de l’être, dans toutes les possibilités qu’il porte en soi-même et qui, hiérarchisées conformément à leur nature, constituent l’indéfinie multiplicité de ses états. Ce livre montre l’unité essentielle qui se dissimule sous l’apparente diversité des formes traditionnelles.

12.90 

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Dans cet ouvrage plusieurs portes s’ouvrent au lecteur, sur des univers de recherches inattendues et parfois méconnues. Les nombres nous entraînent dans un tourbillon effréné aux proportions d’une spirale de Fibonacci, pour aboutir en conclusion au nombre d’or. La géométrie, qui devient sacrée de par sa mise en œuvre, la musique qui harmonise l’être humain avec la nature, la peinture qui nous promène dans des univers inattendus, accompagnées des Anciens comme Euclide, Pythagore, mais aussi Dali, rythment cette folle sarabande. De tels ouvrages sont souvent réservés à quelques personnes évoluant dans cette voie de recherche très particulière. L’auteur a su échapper à ce piège en mettant ses découvertes à la portée de tous.

16.30 

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Forte de la conviction que toutes les grandes mythologies du monde sont porteuses du Verbe divin, Annick de Souzenelle ose s’avancer ici au cœur des mythes grecs, et d’abord de celui qui présida à la révolution psychanalytique : œdipe. Le destin de celui-ci, loin de toute fatalité et de toute interprétation déterministe, s’éclaire d’une lumière mystique, dans laquelle l’homme est appelé à épouser sa « sœur-mère », symbole de son « féminin intérieur », et à franchir les étapes successives de son initiation ultime. Pour préciser le sens de cette lecture totalement novatrice du mythe œdipien, Annick de Souzenelle nous invite à revisiter aussi l’histoire de Thésée et celle d’Europe, symbole d’une civilisation dont la vocation première est de se mettre en route vers son Orient. Annick de Souzenelle signe là l’un de ses livres les plus engagés, et nous appelle à retrouver le sens profond de notre double héritage, celui d’Athènes comme celui de Jérusalem.

7.90 

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Le livre secret de Jung, un des plus importants de l’histoire de la psychologie, republié dans sa version texte. De nouveau disponible dans un format et une fabrication repensés, ce livre mythique de Carl Gustav Jung peut être désormais lu pour lui-même : un voyage intérieur dans l’âme de ce pionnier de la psychologie, gardé secret toute sa vie. Publié pour la première fois en France en 2011 dans une édition illustrée à 200 euros, Le Livre Rouge était paru en 2012 dans sa version texte, vite épuisée. UN VOYAGE INTÉRIEUR Le Livre Rouge appartient à la tradition des exercices spirituels : la mise à nu d’une âme, avec ses fantasmes et ses combats. En 1913, Jung commence à laisser libre cours à son imagination et à consigner le résultat dans des petits « carnets noirs ». Il poursuit pendant 15 ans l’exercice, retranscrit ses cauchemars et ses visions, produits de « l’imagination active », accompagnés d’interprétations, rédigés dans un langage poétique. L’ouvrage s’inspire de la forme littéraire du Zarathoustra de Nietzsche, mais là où ce dernier annonçait la mort de Dieu, Le Livre Rouge décrit « la nouvelle naissance du Dieu dans l’âme humaine » .UNE OEUVRE À LA CROISÉE DES GENRES Se plonger dans Le Livre rouge équivaut à visiter un lieu de prières étranger, un sanctuaire. Jung recommandait à ses analysants de faire, eux aussi, leur livre rouge personnel, qui « serait leur église, leur cathédrale, une de ces zones silencieuses de l’esprit où ils trouveraient à renaître ». Les différents chapitres sont conçus selon un plan particulier. Ils commencent par l’exposition de fantasmes visuels spectaculaires, dans lesquels le  » moi  » de Jung rencontre des personnages les plus divers : les figures bibliques d’Élie et Salomé, un diable vêtu de rouge, un serpent, un ermite ou encore un bibliothécaire. Un dialogue s’instaure entre eux, qui conduisent Jung à une évolution de sa vision du monde et de lui-même. Le ton est parfois poétique comme chez Rimbaud, prophétique comme Luther ou humoristique. Le Livre rouge appartient autant à la littérature, la psychologie, la sagesse.

32.00 

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On continue de penser que les contes de fées s’adressent aux enfants. Or, leur magie ne tient pas seulement aux histoires merveilleuses qu’ils racontent, mais surtout à ce qu’ils cachent : une Sagesse précieuse, qui tantôt circule sous le manteau de Peau d’Âne, tantôt scintille à travers des pantoufles de verre, ou veille silencieusement dans un château endormi… Les contes traditionnels ne cessent de tisser des fils entre le visible et l’invisible, se révélant des guides sûrs pour l’âme, exilée en ce monde, à la recherche de son chemin de lumière. Puisés dans le trésor transmis par Perrault, les frères Grimm et Andersen, dix-sept contes sont ici dévoilés dans leur dimension spirituelle. À travers l’ogre ou la princesse, la sirène ou le petit tailleur, ils nous entretiennent de l’amour, de la beauté, du mal et de l’innocence, d’une musique enfouie, d’un royaume à recouvrer, et rappellent à chacun la grandeur de la destinée humaine.

19.90 

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Sur la question du transfert comme sur tant d’autres, Jung avait conscience d’avoir mené à son terme la recherche entreprise par Freud. Pour mettre au jour la dimension transpersonnelle de l’échange thérapeutique, il recourt au symbolisme alchimique. À travers la rencontre de deux individus, il montre la mise en présence, à des niveaux divers, de deux archétypes, « le roi et la reine », l’homme et la femme en tant que principes. S’appuyant sur les figures du Rosaire des philosophes, un traité publié en 1550, il décrit les phases dramatiques conduisant aux « noces royales » en les mettant en parallèle avec les différentes phases de la cure thérapeutique. La mort et la résurrection des deux partenaires donnant alors naissance au « fils des sages » ou androgyne, où s’unifient le masculin et le féminin. Cet ouvrage servira de guide à quiconque est appelé à plonger, par le dialogue, dans « le feu secret des sages », nom de l’amour transformant, créateur de l’hermaphrodite, l’un des mille noms de la totalité psychique, du Soi jungien.

8.90 

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C’est en 1950 que le grand psychanalyste suisse donna cette quatrième édition, considérablement amplifiée, d’un essai de 1912 dans lequel, partant d’un cas individuel – celui, exposé par Théodore Flournoy, d’une jeune Américaine auteur de poèmes dans un état semi-inconscient –, il ouvrait à sa discipline des perspectives radicalement neuves. En partant de l’histoire de miss Miller, il s’y livre à une vaste enquête sur les symboles et les mythes culturels et religieux, développe sa théorie de l’inconscient collectif et archaïque, élargissant en fait le champ de la psychanalyse à une psychologie générale de l’humanité et de la culture. Dès sa première parution, ce livre qui marquait sa rupture avec Freud fut abondamment commenté et discuté. C. G. Jung ne cessa par la suite de l’enrichir et d’en affiner les vues. C’est une de ses œuvres maîtresses et l’un des classiques mondiaux de la psychanalyse.

10.40 

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En 1926, alors que l’alchimie avait depuis longtemps été reléguée au rang des vieilleries préscientifiques, il suffit d’un seul ouvrage pour la faire renaître comme le phénix de ses cendres : Le Mystère des cathédrales, signé d’un certain Fulcanelli. Dans ce texte unique en son genre, l’auteur se livre à une analyse serrée de la mystérieuse symbolique, tout à fait indépendante des motifs chrétiens, qui orne les grandes cathédrales de France, en particulier Notre-Dame de Paris. Il montre, d’une manière extraordinairement convaincante, comment ce langage pictural inscrit dans la pierre constitue en réalité une initiation complète aux opérations alchimiques les plus poussées. Ce livre est l’un des très grands classiques de l’ésotérisme contemporain, mais aussi un puissant témoignage de la richesse et de la complexité de notre patrimoine culturel, du Moyen Âge jusqu’au temps présent. Fulcanelli, d’une manière ou d’une autre, est toujours vivant et son enseignement nous interpelle, que l’on adhère ou non à l’alchimie.

15.90 

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Avec reproductions en couleur Métaphysicien reconnu comme l’une des principales autorités en matière de religion comparée, Frithjof Schuon a manifesté toute sa vie un profond intérêt et une grande affinité pour les Indiens des Plaines d’Amérique du Nord. Au cours de sa longue carrière d’auteur, il a rédigé plusieurs études ou préface sur les aspects les plus saillants de la tradition amérindienne, écrits que l’on retrouvera ici rassemblés. Simultanément écrivain et artiste talentueux, il a également longtemps peint – souvent sur un fond or – des créations mettant en scène le monde premier des Indiens des Plaines d’antan dont on trouvera ici 35 reproductions. Dans cet ouvrage placé sous le signe du symbolique soleil de plumes, souvent représenté sur les peaux ou les tipis, la combinaison de ces deux dimensions de sa personnalité permet d’accéder à la métaphysique et à l’écologie d’un peuple qui, par son héroïsme, sa dignité, sa proximité avec la nature vierge et sa puissante originalité, est devenu et continue d’être un sujet de fascination et d’inspiration. La connaissance des traditions indiennes acquise par Schuon dépassait largement le domaine de l’érudition ordinaire. Ses contacts avec les représentants de la spiritualité indienne d’Amérique lui avaient fait gagner de nombreux amis parmi ceux qui cherchent à préserver leurs pratiques sacrées d’une modernité toujours plus envahissante. A la suite de rencontres au début des années 50, avec des membres de tribus Sioux et Crows en visite en Europe, il avait pu ainsi nouer des liens privilégiés avec certains d’entre eux comme le célèbre Black Elk (avec lequel il correspondra), son fils Benjamin, ou Thomas Yellowtail – l’un de ses proches, auteur de l’introduction de ce livre – qui occupa pendant de nombreuses années la fonction de chef de la Danse du Soleil chez les Crows. Bien avant de s’installer dans l’Indiana en 1980, Schuon et son épouse firent deux grands périples dans l’Ouest américain. Les impressions et réflexions rapportées lors de ces séjours ont été consignées dans un Journal de voyage et dans des correspondances dont nous donnons ici des extraits pour la plupart traduits de l’allemand. Schuon a écrit un jour : « Ce qu’on peut donner aux Indiens c’est une lumière fortifiante et ce qu’on peut recevoir d’eux c’est une force lumineuse ». L’intention de cet ouvrage est de projeter la lumière fortifiante de la sagesse pérenne sur tout ce que la civilisation indienne comporte de grandeur et de beauté.

29.00 

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Quinze ans de recherche passionnée et de méditation dans la petite ville de Louqsor en Haute-Égypte ont permis à Schwaller de Lubicz de retrouver la Sagesse Sacrée dont le temple fut, et demeure, le dépositaire pour qui sait lire dans la pierre. Il ne s’agit pas là d’une image : la pensée pharaonique ne s’exprime pas en théorie, elle se fait œuvre. Et l’œuvre la plus parfaite est la « maison que l’homme donne à son Maître », c’est-à-dire le Temple. Le monument architectural, étudié enfin dans sa signification d’œuvre parlante, révèle, bien au-delà d’une technique certes admirable du bâtiment, une science aux applications illimitées. Au principe de cette connaissance totale de l’homme et de l’univers qui constitue le « miracle égyptien » se trouve une manière d’être et de penser dont quelque deux mille ans de tradition grecque nous séparent. La saisie du mystère de l’Égypte nécessite ainsi une véritable rééducation de l’esprit que Schwaller de Lubicz nous donne, tout particulièrement ici, les moyens de pratiquer.

8.00 

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Editions Prosveta Un puissant éclairage au-delà du religieux Cette conférence est une exploration profonde et holistique de la célébration de Noël. Au-delà de l’aspect historique, la naissance du Christ est un événement cosmique, marquant la première manifestation de la vie dans la nature. La profondeur mystique de cette naissance réside dans le fait que le Christ incarne un principe de lumière et d’amour divin au cœur de chaque âme humaine. Aussi, se préparer à l’avance pour cette fête permettra de saisir et de vivre pleinement la signification de cet événement : comment Noël transcende le temps et l’espace pour toucher le cœur de chaque individu.  

3.70 

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Editions Albin Michel On continue de penser que les contes de fées s’adressent aux enfants. Or, leur magie ne tient pas seulement aux histoires merveilleuses qu’ils racontent, mais surtout à ce qu’ils cachent : une Sagesse précieuse, qui tantôt circule sous le manteau de Peau d’Âne, tantôt scintille à travers des pantoufles de verre, ou veille silencieusement dans un château endormi… Les contes traditionnels ne cessent de tisser des fils entre le visible et l’invisible, se révélant des guides sûrs pour l’âme, exilée en ce monde, à la recherche de son chemin de lumière. Puisés dans le trésor transmis par Perrault, les frères Grimm et Andersen, dix-sept contes sont ici dévoilés dans leur dimension spirituelle. À travers l’ogre ou la princesse, la sirène ou le petit tailleur, ils nous entretiennent de l’amour, de la beauté, du mal et de l’innocence, d’une musique enfouie, d’un royaume à recouvrer, et rappellent à chacun la grandeur de la destinée humaine.

9.90 

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La Géométrie Sacrée, comme expression du plan divin manifesté dans le monde physique, cherche à déchiffrer le langage commun à travers lequel s’expriment le macrocosme et le microcosme. Un de ses principes fondamentaux, nous le trouvons dans le principe hermétique « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas », ce qui implique nécessairement que l’univers manifesté, ses lois et ses structures se reflètent dans la constitution même de l’être humain. Il s’établit de cette façon une relation palpable entre la création universelle et la création humaine, faisant que celle-ci acquière un sens important, c’est-à-dire un sens sacré. La Géométrie Sacrée est liée aux doctrines pythagoriciennes. La base numérique-métaphysique pythagoricienne se reflète dans les dix premiers nombres et leurs associations géométriques, parce que les dix premiers nombres étaient considérés comme les éléments séminaux de tous les principes du cosmos… Jesús Zatón est licencié en Beaux arts, professeur de dessin. Il a réalisé de nombreuses expositions et publié plusieurs ouvrages sur des thèmes artistiques. Aussi cet ouvrage est-il magnifiquement illustré et à chaque fois que l’on feuillette ces 200 pages, l’œil est accroché par une nouvelle illustration, un nouveau thème développé.

35.00 

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A une époque qui parle largement de bien-être, de méditation, de développement personnel et autres recettes de bonheur, où les psychologies et les thérapies ont évacué la morale, et où politiciens et citoyens invoquent des « valeurs », sans les préciser davantage, il est urgent de rappeler que la pratique des vertus est indispensable à l’édification de l’être humain. Avec clarté, Jacqueline Kelen revisite les quatre vertus morales léguées par la philosophie grecque, puis reprises par le christianisme, qui les nomme « vertus cardinales » : la force, la prudence, la tempérance et la justice. Le livre s’appuie sur la philosophie antique, les mythes et de grandes figures du christianisme. A rebours de la confusion actuelle des pseudo-spiritualités, l’auteur rappelle qu’il n’est pas de vie spirituelle authentique sans fondement moral. A nous de savoir cultiver le jardin des vertus, en toute liberté.

18.00 

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« Depuis des temps très anciens les hommes ont cherché un langage à la fois universel et synthétique, et leurs recherches les ont amenés à découvrir des images, des symboles qui expriment, en les réduisant à l’essentiel, les réalités les plus riches et les plus complexes. Les images, les symboles parlent, ils ont un langage mais le langage symbolique absolu est celui des figures géométriques. Les figures géométriques sont comme une structure, la charpente de la réalité… Mais ces formes, bien que réduites à l’état de squelette, ne sont pas mortes pour autant, car elles représentent des réalités vivantes dans l’homme et dans l’univers. C’est pourquoi pour pouvoir les interpréter nous devons les vivifier, leur insuffler l’esprit ; elles ne signifient rien tant que nous nous contentons de les étudier extérieurement à nous. »

9.80 

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Erik Sablé, à la suite de Jacob Boehme, de Tauler et des premiers auteurs rosicruciens, utilise la symbolique alchimique non pour nous entraîner en littérature (Paulo Coelho) ou en psychologie des profondeurs (Carl Jung) mais pour « décrire la régénération spirituelle de l’être humain, sa lente transfiguration en Lumière » : « Vous êtes vous-même la pierre philosophale, votre propre cœur est la matière première qui doit être transmuée en or pur. » Son approche est celle de la tradition et plus particulièrement de la tradition chrétienne.  Ses sages et ses saints souvent cités nous rappellent que l’Évangile est une invitation à cette grande « œuvre » : « ce royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde semé dans un champ » ; il doit subir toutes les transformations nécessaires de mort et de résurrection, d’anéantissement et de surgissement pour que s’épanouisse l’information créatrice ou l’or caché dans les profondeurs de sa semence.

10.65 

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Le corpus des œuvres de l’Ami de Dieu de l’Oberland (XIVe siècle) et de Rulman Merswin (1307-1382) retrace une aventure spirituelle unique en Europe. Les originaux manuscrits en sont conservés à la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg et demeurent, chose étonnante, presque totalement inédits à ce jour en français. Fondé en Alsace mais implanté dans toute l’Europe, essentiellement composé de laïques, le mouvement des Amis de Dieu a eu une place majeure pour transmettre la pensée de Maître Eckhart malgré sa condamnation par le pape. Peu étudié jusqu’à ce jour, le foyer central de ce mouvement, la communauté d’ermites qui fut créée par l’Ami de Dieu de l’Oberland et quatre compagnons (vraisemblablement dans les Hautes-Vosges alsaciennes) reste entouré d’un épais mystère. Il est probable que la publication de ces nombreux textes inédits permettra enfin de mieux comprendre son histoire. L’histoire du corpus manuscrit de l’Ami de Dieu de l’Oberland est extraordinaire puisque ces documents proviennent en droite ligne des archives des chevaliers johannites de la commanderie de l’Île-Verte, créée par Merswin à Strasbourg (à l’emplacement de l’actuelle ENA). Ce précieux corpus a fait l’objet au XIXe siècle de nombreuses recherches universitaires en langue allemande, mais d’aucune recherche depuis lors hormis elle de Bernard Gorceix dans son magistral ouvrage Les Amis de Dieu en Allemagne au XIVe siècle. Seuls ont paru en France deux ouvrages publiés parc Arfuyen en 2011 : Le Livre des neuf rochers de Rulman Merswin et Le Livre des cinq hommes de l’Ami de Dieu de l’Oberland. Le présent volume réunit l’ensemble des écrits non autobiographiques de l’Ami de Dieu de l’Oberland : « Le Sage et l’Ermite » (1338) ; « L’Enseignement donné à un jeune frère » (1345) ; « Dialogue entre un moine et un jeune prêtre » (1347) ; « Les Sept Œuvres de miséricorde » (1347) ; « Épître à la Chrétienté » (1357) ; « Histoire de deux recluses » (1377) ; « Histoire de deux religieuses bavaroises » (1378) ; « L’Enseignement donné à une jeune fille » (sans date) ; « L’Étincelle de l’âme » (1378). Le traducteur du présent ensemble, Jean Moncelon, est l’un des grands spécialistes des traditions ésotériques chrétiennes et musulmanes. Il est notamment l’auteur de Louis Massignon, le Cheikh admirable (Plon, 1994) et de Novalis, l’initiation à la Sagesse divine (Terre blanche, 2012).

15.00 

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« L’Ésotérisme ne peut être ni écrit ni dit ni, par conséquent, être trahi. Il faut être préparé pour le saisir, le voir, l’entendre – à votre choix. Cette préparation n’est pas un savoir, mais un pouvoir, et ne peut s’acquérir finalement que par l’effort de la personne elle-même, par un combat contre ses obstacles et une victoire sur la nature animale humaine. L’initié véritable peut guider un élève doué pour lui faire parcourir le chemin de la conscience plus rapidement, et l’élève, arrivé à des étapes d’illumination par sa propre lumière intérieure, lira directement l’ésotérisme d’un tel enseignement. » – R.A. Schwaller de Lubicz Laissez-vous enivrer par cette lecture ! L’ésotérisme et le symbolisme ne sont pas surannés ni complexes mais originels. L’auteur éclaire, via gravures et exemples égyptiens, toute la sagesse non pas cachée mais étalée sous nos yeux. Quel meilleur connaisseur pour découvrir l’ésotérisme et ses relations avec l’intelligence, la conscience et le devoir, que R.A. Schwaller de Lubicz lui-même, philosophe et égyptologue célèbre, dont toute la vie fut une recherche de la connaissance à travers les moyens d’expressions des anciens – notamment le symbole – et qui acheva cet essai le jour de Noël 1947, à Louqsor, où il travaillait à son œuvre majeure Le Temple de l’Homme.

12.00 

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Que de choses ont été délibérément cachées pour préserver des secrets dangereux, ou pour maintenir l’Humanité dans une ignorance favorable aux pouvoirs établis !… Les Druides furent-ils ces sacrificateurs d’enfants et de soldats vaincus, tel que le rapporte Jules César ? Pourquoi les Cathares furent-ils exterminés avec un acharnement inouï ? Le Sang du Christ a-t-il été versé dans une Coupe sacrée pour circuler discrètement dans le silence de quelques forteresses ? Les Bohémiens quittèrent-ils le Rajasthan pour accomplir une mission séculaire en Europe ? Quel mystère voile les personnalités respectives de Bouddha et Jésus ? L’auteur nous tient en haleine par ce parcours historique sans pareil et, à défaut de nous livrer la Clef Universelle des Mystères, nous offre à travers un cheminement empreint de sensibilité, de noblesse d’âme et de compréhension, circonscrit par un esprit réaliste, une vaste réflexion pour notre Quête intérieure. Les thèmes abordés sont : La Sagesse des Druides — le Svastika, l’héritage des Albigeois, Merlin l’Enchanteur — la Légende du Graal, le mystère des Tarots, l’Arche d’Alliance des Juifs, la Mission des Bohémiens, le Secret du Bouddha et celui de Jésus…

22.00 

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Un voyage au cœur de la psychologie de Carl Gustav Kung. Film de Rüdiger Sünner. Langue : allemand. Sous-titres : français, anglais, espagnol. Dans de nombreux mythes, le héros doit passer par une traversée de la nuit au cours de laquelle il rencontre des êtres surprenants et se trouve dans des situations difficiles. Carl Gustav Jung ( 1875-1961) a personnellement fait un tel voyage. Il s’est trouvé confronté au monde des symboles et des archétypes et à la signification qu’ils ont dans notre vie. Que pouvons-nous apprendre des mythes et des rêves  Que nous racontent notre « anima » et notre « ombre » ? Comment se font de nos jours les traversées de la nuit ? Jung s’est aventuré dans ces contrées dangereuses et il a découvert la richesse créatrice de notre inconscient avec tout le potentiel de guérison contenu dans les archétypes et les symboles. Lorsque nous les abordons avec discernement, ceux-ci peuvent nous aider à vivre pleinement notre vie. Cette œuvre est un voyage en images dans la biographie de C.G. Jung et dans le monde puissant des mythes, des rêves et des symboles. Avec Verena Kast, Hinderk Emrich, Eugen Drewermann, Sonu Shamdasani, Gerhard Wehr, Robert Wimmer, Jörg Rasche, Gary Lachman et Michael Lindner. En supplément, un entretien avec Verena Kast, professeur de psychologie et auteur d’ouvrages spécialisés. Durée : 69mn + 22 mn d’entretien « La seule aventure acceptable pour l’homme de notre époque est l’intérieur de lui-même. » Carl Gustav Jung

18.00 

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« Depuis l’origine des temps, le cœur et la raison humaine languissent de comprendre les phénomènes entourant la vie humaine, en vue d’une signification qui dépasserait, et par là justifierait leurs forces sensuellement perceptibles. C’est ainsi que naît la Connaissance par la Tradition. » Ce présent ouvrage constitue une synthèse vive de la portée des symboles, de leurs éléments fondamentaux, de leur présence permanente et de leur impact magique. Indications discrètes et exemples concrets tissent un vrai chalut, unissant Alchimie, Mythologie, Hermétisme et Héraldique, sans oublier le présent actuel. C’est à la fois un précis de symbolisme et une introduction à la compréhension et à l’analyse autonome de presque tous les symboles. Il explique également la signification par excellence de tous les symboles : celle de rappeler à l’âme humaine son origine primordiale et le glorieux chemin vers sa destination finale et divine. Il veut encourager tout le monde : dans le présent, à braver la mondiale manipulation de l’humanité ; et pour les grands changements et révolutions à venir, à penser librement, à discerner sobrement, et à consciemment choisir la Vie. « Tant que la tradition du Symbolisme vit dans l’âme humaine, l’évolution spirituelle reste possible ; où se meurt ce processus, l’âme se meurt avec lui ».

18.00 

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Le sheikh Muslihuddin Saadi Shirazi fut, dans le florissant XIIIe siècle de Bagdad, l’un des maîtres soufis les plus célèbres et les plus respectés. Son enseignement, né de la plus pure tradition et enrichi par l’expérience de multiples voyages (de la Chine au Maroc, de la Turquie à l’Abyssinie), demeure l’un des joyaux de la mystique persane médiévale. Le Gulistan, ou Jardin de roses, est son œuvre majeure. Cette somme philosophique en vers et en prose poétique, écrite dans un style tour à tour naïf, lyrique, tendre et parfois même humoristique, initie le lecteur à une perception plus fine de la réalité. Derrière la sensualité apparente de la forme et au-delà de l’allégorie, se dévoile peu à peu la nature profonde, le « zat » de tout être et de toute chose, dont la connaissance est l’essence même de l’éveil spirituel.

8.90 

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« Je suis hanté par l’hermétisme occidental, mais en regrettant que souvent il soit enrobé de faux mystère, ou, au contraire, ramené à des explications trop simplistes. Je pense qu’il serait utile de présenter les grands secrets de l’hermétisme occidental, ceux qui donnent vraiment la clef du destin de l’homme et de son action sur lui-même et sur l’univers ». Ainsi s’exprimait naguère René Nelli dont voici le livre majeur. Dans un monde bouleversé par des événements tragiques, ce livre donne enfin une réponse au problème qui se pose à nos contemporains, quant au Mal et au Bien. Ce n’est point une vue de l’esprit mais une réflexion passionnée sur la marche du monde et une mise en lumière des secrets traditionnels de l’hermétisme occidental occultés par le matérialisme ambiant. Ce livre est la synthèse de l’œuvre de René Nelli. L’esprit de son auteur y trouve son accomplissement, si bien que l’on peut considérer Les grands arcanes de l’hermétisme occidental comme le testament spirituel, magique et hermétique de René Nelli.

20.20 

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Anneau maudit, épées magiques, arbre du monde, nains et dragons, pactes avec les forces obscures, le lecteur du XXIe siècle ne sera pas dépaysé dans ce livre. Si nos mythes fondateurs trouvent aujourd’hui leur expression dans le cinéma à grand spectacle et la littérature fantastique, nous les retrouvons dans ce livre chez Goethe et Wagner sous leur forme poétique, médiévale et romantique. Or, si les chercheurs de vérité modernes trouvent ici les clés de l’âme humaine au passé et au présent, Max Heindel nous en livre la dimension future où l’homme, enfin conscient de lui-même, se libère et met en œuvre sa connaissance du bien et du mal.

13.00 

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