E-LIBRAIRIE Gnose · Hermétisme · Spiritualité

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à propos de l’auteur…

AMELINEAU Emile

Biographie

Émile Clément Amélineau, né le 28 août 1850 à La Chaize-Giraud (Vendée) et mort le 12 janvier 1915 à Châteaudun (Eure-et-Loir), est un architecte, coptologue et égyptologue français, spécialiste de l’étude des Coptes, chrétiens habitant l’Égypte depuis l’origine du christianisme. Il a mené des fouilles de la nécropole royale d’Oumm el-qaab entre 1895 et 1898.

Coptologue célèbre, il a également travaillé sur les premières dynasties pharaoniques égyptiennes, en fouillant notamment le site d’Abydos. En 1894, il découvre le tombeau de Narmer, qui fut sans doute le premier souverain de l’Égypte unifiée. En 1895, il découvre la stèle de Ouadji, le roi serpent, souverain d’Égypte de la Ire dynastie. L’objet qui date d’environ trois mille ans avant notre ère est aujourd’hui exposé au Louvre.

Amélineau fait don en septembre 1905 d’une partie de ses collections à la Société dunoise d’archéologie de Châteaudun, collection maintenant exposée au musée municipal des Beaux-Arts et d’Histoire Naturelle de cette ville.

Une exposition organisée par le Conseil départemental de la Vendée « Sur la piste d’Osiris » lui est consacrée à l’Historial de la Vendée aux Lucs sur Boulogne du 6 mai au 4 septembre 2022.

Wikipedia

Bibliographie

Ouvrage gnostique traduit du copte en français. La Pistis Sophia est un traité gnostique, écrit en grec vers 330 par un Grec d’Égypte, conservé dans sa version copte écrite vers 350. Suivant « le seul livre gnostique qui nous soit parvenu intégralement », dans la douzième année après la résurrection de Jésus, celui-ci « raconte à ses disciples réunis sur le mont des Oliviers son voyage à travers le monde des Aons et des enseignements occultes ». En lisant ce livre, il nous est permis « de juger de ce qui était le plus important et essentiel pour le gnostique. L’enjeu est le salut de l’âme humaine. Pour échapper à ce monde, l’âme doit posséder la gnose. Or, la gnose n’est autre chose que la magie : la connaissance des moyens magiques grâce auxquels les compartiments du ciel s’ouvrent sous les efforts de l’âme et les forces des archontes sont contenues. Mais pour cela l’âme doit elle-même être pure : elle doit – et ici encore par le biais de magie – s’assurer le pardon de ses péchés ». (H. Leisegang, « La Gnose »)

30.00 

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