Gustav Meyrink
~ Témoin incompris de l'éveil spirituel ~
Gustav Meyrink (1868-1932) est l’exemple de l’être humain en quête, à l’approche de l’ère du Verseau. Chercheur, individualiste, sceptique, parfois même cynique : beaucoup se reconnaissent en cette figure frappante qui, au début du XXe siècle, a exploré pratiquement tous les aspects de la voie du chercheur ésotérique. Ses rapports, qui passent en revue les méthodes spirituelles orientales et occidentales, sont une mine d’informations. Avec son intuition, Meyrink perce l’épais nuage de l’erreur et de la tromperie, et laisse son lecteur respirer à nouveau l’air libre spirituel.
D’après Jan van Rijckenborgh,
« L’œuvre de Meyrink forme un lien entre l’occultisme et le transfigurisme. Beaucoup, pris dans le mouvement occulte de nombreux groupes, peuvent découvrir à travers lui le lien de connexion voulu et trouver la voie vers le chemin transfiguristique de la libération. »
D’emblée, tous ses romans et nouvelles nous hantent, nous envoûtent, nous oppressent, nous font entrevoir le grand sérieux d’un chemin d’éveil.
Car à propos de la voie qui mène à l’éveil, Meyrink parle de la « domination magique de la pensée », qui n’a rien à voir avec les habituels exercices stéréotypés de ‘concentration mentale‘. La lutte pour l’immortalité est une bataille pour maîtriser les songes et les fantômes qui ont élu domicile au fond de nous.
Le personnage central de ses romans est presque toujours un exilé, un étranger au sens gnostique : celui qui se souvient, et qui doit rechercher la grande libération qui le fera enfin recouvrer la glorieuse condition originelle.
Pour un chercheur de la sagesse, la vie de Gustav Meyrink est certainement exemplaire : il est extrêmement rare qu’un chercheur parvienne à parcourir tous les chemins du domaine ésotérique de la vie – pour finalement retrouver le but final de la Vie. Ayant entrevu l’être originel caché au fond de son être, le visage du « Vieil homme », de « l’autre », il est finalement arrivé à comprendre qu’il ne s’agit pas de devenir lui-même un maître, mais de libérer le divin qui est en lui… Meyrink a le mérite de démystifier avec acuité tous les pièges et chimères de l’au-delà et d’ouvrir ainsi la voie à tous les vrais chercheurs, leur permettant d’épargner beaucoup de temps et de souffrance.
Avec notre sélection du mois, nous vous proposons un autre regard sur cet auteur éclairé, mais souvent incompris !
« L’Unique raison d’être de la vie, c’est l’accomplissement de nos âmes. Celui qui vit sans jamais perdre de vue cette fin, sans jamais regarder en arrière, et qui l’a constamment présente et vivante à l’esprit chaque fois qu’il entreprend ou décide quoi que ce soit, celui-là ne tarde pas à recevoir en partage une paix ineffable qu’il n’avait jamais connue jusqu’alors, et sa vie, de manière inexplicable, prendra une autre orientation.
Pour celui qui œuvre comme s’il était immortel, non pas pour atteindre l’objet de son désir (ce qui ne peut être un but que pour les aveugles spirituels), mais pour édifier le temple de son âme, – pour celui-là luira le jour, fût-ce au bout de plusieurs millénaires – où il pourra dire : je veux, et la chose arrive, ce que j’ordonne s’accomplit sans avoir besoin d’être longuement mûri. – alors la sagesse des saints sera peu de chose au regard de la tienne, car ils ne savent pas ce que tu sauras ; que l’éternité et la paix, ce peut être la même chose que la vie pérégrinant et l’infinitude ! »
Gustav Meyrink, Le Dominicain blanc
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