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LA RÉVOLUTION DU GRAAL​ ~ Vivre la rencontre de l’âme et du feu

La quête du Graal est toujours d’actualité, car c’est une quête intemporelle.

Parfois, le Graal est présenté comme une force, une énergie sublime, parfois comme une coupe qui recèle l’univers. Il s’agit toujours du mystère de la présence divine en soi-même et dans le monde.
Pourquoi la quête du Graal est-elle révolutionnaire ?

Quel que soit le contexte historique ou culturel, la filiation de l’être humain avec sa nature profondément spirituelle ressurgit toujours. Elle se fraie un chemin à travers la conscience, jusqu’à devenir une évidence, une réalité incontournable, jusqu’à ce qu’un véritable retournement se produise en nous.

Le Graal devient alors le puissant symbole de la triple tâche qui attend tout chercheur de lumière : se préparer corps et âme à recevoir les forces de l’Esprit, pour ensuite redonner ce feu de l’Esprit à l’humanité.

C’est pour cela que les écoles spirituelles existent, pour nous permettre de réaliser concrètement ce projet extraordinaire, et révéler ainsi notre dimension intérieure de chevalier du Graal.

Sommes-nous prêts à vivre cette révolution de la conscience ?

A l’occasion du séjour organisé par la Rose-Croix d’Or en terre cathare, nous vous invitons à faire ensemble quelques pas sur le chemin de cette quête initiatique, dans la vallée du Sabarthez, où souffle toujours l’Esprit.

"Selon la légende, le jeune et naïf Perceval entreprend sa quête et se dirige vers le château du Graal. Au pied de Monsalvat, il rencontre un chevalier qu’il avait déjà remarqué auparavant, un noble chevalier à l’armure étincelante, rayonnant de la paix et de la lumière du Graal : Galaad.

En cet instant magique où, au milieu de l’obscure forêt de notre nature, le ciel s’ouvre sur un pont de lumière menant à l’inaccessible domaine des Vivants, Perceval est bouleversé. Il comprend qu’il a voué sa vie à une recherche dont l’aboutissement revient de droit à Galaad, l’homme spirituel, seul digne de passer ce pont.

Ne faisons pas l’erreur de considérer Perceval en tant qu’individu. Perceval, successeur dans la lignée de Joseph d’Arimathie, est en fait le gardien du château du Graal..."

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Dans une démarche à la fois traditionnelle et originale, ce livre ouvre des perspectives insoupçonnées sur l’ésotérisme du Graal dans une approche christique et templière. À partir du Conte du Graal de Chrétien de Troyes, il nous livre des clés de compréhension sur l’évolution de l’homme dans sa recherche de la Connaissance. Et il nous introduit pas à pas au cœur de la métamorphose de celui qui se nomme Perceval : l’homme « deux-fois-né » spirituellement. Fruit de 30 années de méditations et de recherches, ce livre nous conduit dans l’intimité de Dante et de l’Évangile selon saint Jean, ainsi que dans l’esprit du Temple. Il nous introduit au cœur du Second Temple médiéval, adoubé par saint Bernard. Et il éclaire notre compréhension d’un drame cosmique qui est celui de l’évolution de l’homme et de l’Histoire en marche vers un Troisième Temple. Révélée au cœur du Moyen-Âge chrétien, la tradition du Graal n’a cessé d’interroger les meilleurs esprits. Demeurée vivante, elle a cheminé jusqu’aux temps actuels dans la perspective d’une ère nouvelle qui s’ouvre aujourd’hui dans l’espérance d’un Troisième Testament. Le Graal est ainsi envisagé comme une Queste, à la fois personnelle et historique, intemporelle et éminemment contemporaine. Un ferment spirituel pour les temps nouveaux.

28.00 

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Qui étaient vraiment les Cathares ? Tous les récits concernant cette communauté vivant dans le sud de la France au Moyen Age furent déformés par ses ennemis. En effet, la fraternité des Purs, appelés Albigeois, Cathares ou Bonshommes, fut impitoyablement pourchassée et exterminée par l’inquisition. Les uniques témoins fidèles de leurs activités sont les grottes, les vallées et les rivières qui, aujourd’hui encore, murmurent l’histoire de leur dévotion inconditionnelle et totale, et de leur détachement des choses de ce monde. Leur initiation reposait sur les enseignements intacts du christianisme véritable de l’origine, transmis d’apôtre en apôtre depuis des siècles. Antonin Gadal, le dernier patriarche de cette fraternité des « parfaits », qui entendit ces murmures avec son cœur d’enfant, nous a légué cette belle histoire sous la forme d’un roman. Doté d’une sensibilité extraordinaire, il dessina un plan détaillé du chemin qui conduit au Saint Graal, prouvant qu’il ne s’agissait pas d’une légende mais d’une réalité vivante. Avec de nombreuses illustrations et les plans des grottes-sanctuaires de la vallée de l’Ariège, dans le sud de la France.

13.00 

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« Je demandai à Rudolf Steiner : Que restera-t-il de votre œuvre dans quelques millénaires ? Il répondit : Rien d’autre que la Philosophie de la liberté. Mais elle contient tout le reste. Quand quelqu’un réalise l’acte de liberté qu’elle décrit, il trouve tout le contenu de l’anthroposophie. » Conversation entre Rudolf Steiner et Walter Johannes Stein (avril 1922) Quel rapport existe-t-il entre la Philosophie de la liberté, première œuvre philosophique écrite par le jeune Rudolf Steiner, et l’anthroposophie que le même Steiner fondera, et incarnera dans de multiples créations durant toute la seconde moitié de sa vie ? Au vu de cette étude magistrale de Sergej O. Prokofieff, il apparaît que la réponse à cette question réside dans la mort et la résurrection du Christ au Golgotha au début de notre ère. Depuis lors, en effet, tout homme a la possibilité d’aller plonger, en toute liberté, dans la sagesse du monde, pour y puiser de nouvelles intuitions morales pour ses actions et devenir ainsi co-créateur du monde. L’homme libre, en effet, n’agit plus par égoïsme, ni par soumission à une autorité extérieure, mais uniquement par amour pour l’acte à accomplir. Or la source où l’homme peut aller puiser ses idéaux personnels grâce à son imagination morale, pour les réaliser sur la terre dans ses actes d’amour, c’est le saint Graal.

24.00 

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Yvain est chevalier hardi et entreprenant, envieux de réussir là où les autres échouent. Il affronte l’aventure de la fontaine qui à bout ; il conquiert une femme, il conquiert une terre, il conquiert l’amour ; le voici marié. Un beau conte s’en tiendrait là. Ce n’est que le début du roman de Chrétien de Troyes. Le héros va connaître le désespoir, la folie ; il en sortira transformé, et découvrira un autre sens à la prouesse et a l’amour. Ce serait simpliste si Chrétien de Troyes n’était pas un poète qui conserve à la destinée humaine son épaisseur de mystère et fait résonner en nos cœurs le secret de mythes vieux comme les forêts celtiques.

9.00 

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Suffit-il qu’un chevalier valeureux et qu’une belle et sage jeune fille se rencontrent, connaissent l’éblouissement au premier regard puis s’épousent pour que tout soit dit sur le mariage et l’amour ? Certes non, car l’aventure aura tôt fait de les rattraper et, avec elle, les épreuves et le doute : le salut et la joie sont à ce prix… Érec et Énide, qui inaugure la merveilleuse série des récits arthuriens, est le premier véritable roman de notre littérature.

11.50 

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Le Saint Graal, le sang du Divin Maître, le lapis ex Coelis, ne peut mourir. L’homme a toujours besoin de s’élever, son âme l’exige. La « queste de Perceval le Gallois » doit être sans cesse renouvelée ; pourquoi, sans cela, serait-il le roi de la création ? Qui n’a pas besoin, en ce monde, de « soutenir sa vie et la réconforter » ?

6.50 

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