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Les incroyables épopées de Tomek et Hannah sur les traces de l’eau de la rivière qui rend immortel enfin réunies dans une intégrale ! La Forêt de l’Oubli, le village des Parfumeurs, l’Île Inexistante… C’est un voyage fabuleux qui va entraîner Tomek et Hannah, deux jeunes orphelins, jusqu’au bout du monde. Trouveront-ils cette rivière qui coule à l’envers et dont l’eau empêche de mourir ? Ou bien autre chose qu’ils ne cherchaient pas ?

11.90 

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Parti à la poursuite d’un oiseau de feu, le prince Ivan Tsrarévitch attrape un jour sa proie, mais choisit de lui laisser la vie sauve. Pour le récompenser, l’oiseau lui offre une de ses précieuses plumes, qui lui sauvera la vie, et l’aidera à conquérir le cœur de la belle Vassilissa… Un conte passionnant adapté du célèbre ballet d’Igor Stravinsky.

15.95 

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Ces récits irlandais étaient, à l’époque celtique, transmis oralement. L’auteur a essayé, en comparant diverses versions, de s’approcher de ce qu’ils devaient être à l’origine. Cette première partie décrit la venue sur la terre d’Irlande des Dieux et des Dê Danaan. Ils y subissent les attaques des puissances des ténèbres. Des combats formidables s’ensuivent. Adolescents et adultes pourront lire ce livre plein de poésie. Ce livre est la réédition du tome I de « Récits de la mythologie celtique », publié par Triades

8.00 

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Témoin discret d’une société qui perd ses valeurs fondamentales, Momo tente de redonner aux gens le goût de la vie. De nos jours, dans une ville du Sud. Momo, petite orpheline vagabonde, s’installe dans un vieil amphithéâtre en ruine, à l’extérieur de la grande ville. Elle se fait rapidement des amis parmi ses voisins, des gens pauvres qui l’aident à se nourrir. Momo attire les adultes, parce qu’elle sait écouter et qu’auprès d’elle, les gens reprennent confiance et voient plus clair en eux-mêmes. Elle attire aussi les enfants, avec lesquels elle invente des jeux merveilleux. Ses deux meilleurs amis sont Beppo, un vieux balayeur de rues, et Gigi, un jeune homme à la langue bien pendue, qui exerce tous les métiers. Or depuis quelque temps, la grande ville est envahie par de mystérieux messieurs gris : des individus fantomatiques, membres d’une inquiétante Caisse d’Épargne du Temps, qui obligent les citadins à économiser le temps. Ce que leurs victimes ignorent, c’est que le temps ainsi épargné sert à nourrir les messieurs gris, qui bien sûr en veulent toujours plus. Sans l’avoir cherché, Momo vient contrecarrer leurs plans et découvre leur ultime dessein : voler aux hommes l’intégralité de leur temps… Désormais, Momo est en danger. C’est alors qu’elle est conduite par une étrange tortue, surnommée Cassiopée, dans la demeure de maître Hora, administrateur du temps humain. Guidée par ce dernier, Momo pénètre dans le sanctuaire où naît le temps, c’est-à-dire dans son propre cœur… Elle y découvre des fleurs somptueuses qui s’y épanouissent à chaque heure, et entend la musique et les voix des étoiles. Après avoir laissé mûrir en elle cette expérience unique et envoûtante, Momo regagne l’amphithéâtre. Mais tout a changé. Les messieurs gris ont éloigné tous ses amis. Beppo, piégé, est contraint d’économiser son temps pour payer la rançon de Momo, qu’il croit prisonnière des messieurs gris. Quant aux enfants, il leur est désormais interdit de jouer sous peine d’être enfermés dans des « dépôts ». Désespérée, Momo est prête à céder au chantage des messieurs gris pour sauver ses amis. Mais avec l’aide de Cassiopée, elle finira par vaincre les voleurs de temps.

15.90 

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À première vue, Bastien Balthasar Bux n’a rien d’un héros. Les héros sont grands, beaux et forts. Les héros ne courent pas sous la pluie pour se réfugier dans les librairies obscures et échapper ainsi à leurs camarades de classe. Ils ne volent pas non plus les vieux livres pour aller les dévorer dans les greniers de l’école… Bastien n’a pas pu résister. C’est comme si ce livre l’appelait. Son titre ? L’Histoire sans fin. Le garçon plonge dans un univers peuplé de mille créatures étonnantes : elfes nocturnes chevauchant des chauves-souris, Mange-Pierres, escargots de course, tortues millénaires et lions multicolores, Atréju, l’enfant guerrier sans peur et Fuchur, son fidèle Dragon de la Fortune… Toutes vouées à disparaître, avalées par le Néant, ce mal mystérieux qui ronge le Pays Fantastique. Bastien se trompait. Lui aussi a l’étoffe d’un héros. Et avant la dernière page du livre, son rôle lui sera révélé…

20.00 

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Un joli conte traditionnel chinois qui apprend à l’enfant la valeur du courage et de l’honnêteté… L’empereur de Chine cherche un héritier digne de diriger le pays. Il distribue aux enfants de son royaume de petites graines et leur accorde un an pour en faire de belles fleurs. Peng, un petit garçon passionné de nature, met un soin tout particulier à faire germer cette graine. Mais malgré tous ses efforts, sa plante ne pousse pas… Que dira l’empereur lorsque Peng présentera son pot vide ? Un conte traditionnel chinois sur le courage et l’honnêteté illustré avec élégance et sensibilité.

16.50 

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Dans cette aventure extraordinaire, un jeune garnement se retrouve transformé en lutin et, pour se racheter, parcourt son pays sur le dos d’un jars, avec qui il se lie d’amitié. Les épreuves qu’il rencontre seront autant de rites initiatiques, qui lui permettront peut-être de redevenir un vrai petit garçon… Un classique publié en France en 1912 pour la première fois.

25.00 

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Le conte classique réécrit et illustré par un duo d’exception. L’auteur, Gaël Aymon nous offre une magnifique version du conte : à la fois fidèle aux origines et accessible aux enfants. L’illustratrice, Peggy Nille nous invite dans son univers onirique, aux forêts envoutantes et aux princesses délicates. Il neige. Trois flocons se sont posés sur la fenêtre givrée. Dans le château, sur la montagne, dans la forêt, une petite princesse est née. « Aussi belle que l’hiver, aussi blanche que la neige, elle s’appellera Blanche-Neige ! » dit le roi émerveillé. Si belle qu’il ne regarde déjà plus qu’elle et que, dans le cœur cruel de la reine, la jalousie a tout glacé. Un bel album à offrir ou à lire dès 5 ans.

16.90 

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Sur la question du transfert comme sur tant d’autres, Jung avait conscience d’avoir mené à son terme la recherche entreprise par Freud. Pour mettre au jour la dimension transpersonnelle de l’échange thérapeutique, il recourt au symbolisme alchimique. À travers la rencontre de deux individus, il montre la mise en présence, à des niveaux divers, de deux archétypes, « le roi et la reine », l’homme et la femme en tant que principes. S’appuyant sur les figures du Rosaire des philosophes, un traité publié en 1550, il décrit les phases dramatiques conduisant aux « noces royales » en les mettant en parallèle avec les différentes phases de la cure thérapeutique. La mort et la résurrection des deux partenaires donnant alors naissance au « fils des sages » ou androgyne, où s’unifient le masculin et le féminin. Cet ouvrage servira de guide à quiconque est appelé à plonger, par le dialogue, dans « le feu secret des sages », nom de l’amour transformant, créateur de l’hermaphrodite, l’un des mille noms de la totalité psychique, du Soi jungien.

8.90 

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Les paroles du Bouddha n’ont été consignées par écrit qu’au Ier siècle avant notre ère. Une immense littérature apocryphe s’est développée par la suite en Inde mais aussi à l’étranger – au Tibet sous l’influence du chamanisme, en Chine du taoïsme (chan) et au Japon du shintoïsme (zen). Il est donc primordial de dégager de ce corpus de valeur très inégale ce qu’est la pensée du Bouddha. Malgré son refus des spéculations intellectuelles, le Bouddha discute avec les adeptes de toutes les écoles de son temps. Cela le conduit à prendre clairement position face aux grands courants philosophiques (matérialisme, hédonisme, fatalisme…) et à énoncer une pensée originale et cohérente, inséparable cependant de de la méditation, seule voie vers la connaissance de l’esprit, préalable à la délivrance. Nombreux sont les livres sur le bouddhisme, le plus souvent consacrés à ses variantes tibétaine, chan et zen. L’apport de cet Ainsi parlait est quadruple. 1) Il revient aux textes les plus anciens qui montrent un bouddhisme bien différent de l’idéologie aseptisée imposée sous ce nom par le new age. 2) Il en présente les paroles les plus incisives, qui, loin des supputations et superstitions, s’efforce seulement de reconnaître la condition humaine pour ce qu’elle est, dans sa nudité. 3) Il en donne une traduction bilingue et aussi littérale que possible : car la traduction des termes du bouddhisme dans les langues occidentales est une source majeure de contresens. 4) Il présente le bouddhisme à travers les réponses qu’il donne aux questions essentielles de l’existence humaine.

14.00 

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Quelle est l’origine de l’univers ? Est-ce une création divine ? Quel est notre rôle dans ce vaste ensemble ? Le journaliste Harry Roselmack explore ces questions scientifiques et spirituelles dans une enquête inédite sur l’origine de l’univers et de la vie. À travers des connaissances théoriques accessibles, il développe un raisonnement métaphysique pour déterminer si l’univers est une création divine porteuse de sens. Sa réflexion redéfinit notre perception de l’espace et du temps et nous invite à prendre conscience de notre rôle essentiel dans l’univers. L’humanité n’a pas atteint son apogée, tout est encore possible.

7.10 

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« Il existe dans l’univers deux principes fondamentaux qui se reflètent dans toutes les manifestations de la nature et de la vie, et que l’on appelle principe masculin et principe féminin. Toute la création est l’œuvre de ces deux principes qui sont la répétition des deux grands principes cosmiques créateurs : le Père céleste et la Mère divine dont l’homme et la femme sont aussi un reflet. Partout dans la nature vous ne verrez que ces deux principes au travail sous différentes formes et dimensions. Vous les verrez aussi dans l’être humain lui-même, non seulement dans son corps physique mais dans son être psychique où l’esprit et l’intellect représentent le principe masculin, l’âme et le cœur le principe féminin. Ces deux principes doivent obligatoirement travailler ensemble ; séparés, ils sont improductifs, c’est pourquoi ils sont toujours à la recherche l’un de l’autre… La galvanoplastie spirituelle est une application dans la vie intérieure de la science des deux principes. » Omraam Mikhaël Aïvanhov

9.80 

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Qui n’a pas rêvé au cours de son existence d’une collaboration parfaite entre homme et femme, d’un amour plein de douceur et de compréhension au sein du couple ? Ces exposés sur la relation « homme-femme » étonneront et interrogeront vraisemblablement plus d’un lecteur, car ils le conduiront vers une vision de l’amour absolument nouvelle. En étudiant à plusieurs niveaux les figures masculines et féminines, en examinant de quoi elles sont faites, leurs objectifs subtils, leurs motivations profondes, ce petit livre tente de comprendre le sens, la raison d’exister de l’homme et de la femme. Deux êtres à la fois si dissemblables et si proches ! Quand ils découvriront l’essentiel de leur vraie nature, ce qui les mènera à l’éveil de leur véritable Soi, l’homme et la femme pourront alors collaborer en parfaite harmonie. Illustrations couleur

15.00 

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Peu de livres du Premier Testament ont été autant commentés que le Cantique des cantiques, long poème chantant le désir mutuel et l’union de deux amoureux. Les nombreuses exégèses de ce texte, qu’elles soient chrétiennes, juives ou profanes – union de l’âme avec la divinité, du peuple d’Israël et de son Dieu, illustration de la Création divine, poème érotique – se complètent plus qu’elles ne se contredisent. Chacun approche le Cantique avec ses croyances, son savoir, sa faculté d’émerveillement. L’intensité de la lumière qu’il en reçoit dépend de la qualité du regard qu’il lui porte. Écoutant le chœur des différentes traditions et analysant leur richesse, Jean-Yves Leloup offre à son tour une vibrante traduction commentée de ce « buisson ardent de mots exotiques », d’où rayonnent toutes les étincelles de l’Amour.

9.90 

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Héritière de la philosophie grecque qui place la philia au sommet des vertus, l’amitié spirituelle qui se développe dès les premiers temps du christianisme est à l’origine de fondations d’ordres, de missions, d’une riche correspondance et de textes magnifiques. C’est une émulation sur le chemin du ciel en même temps qu’une tendresse partagée et une indéfectible fidélité. Jacqueline Kelen nous convie ici à un voyage à travers l’Europe chrétienne, depuis les ermites du IVe siècle jusqu’à nos jours, en racontant de belles amitiés, qu’elles soient passionnées ou plus sages, paisibles ou contrariées (Maître Eckhart et Sœur Catherine, Pierre de Bérulle et Madame Acarie). Certains amis sont célèbres et auréolés de sainteté (François et Claire d’Assise) ; d’autres (Hildegarde de Bingen ou Teilhard de Chardin) vivent les ambiguïtés et les risques d’un lien qui cherche à se hisser au-dessus du simple attachement sentimental.

9.90 

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Dans la série Les petits livres de Khalil Gibran, ses récits et ses poèmes sur le thème de l’amour demeurent parmi les plus connus. Pour Khalil Gibran, l’amour englobe la passion, le désir, l’amour idéalisé, la justice, l’amitié mais aussi le défi d’aimer l’étranger, le voisin ou l’ennemi. Voici, dans cette compilation réalisée par Neil Douglas-Klotz, plus de cent fables, aphorismes, paraboles, récits et poèmes par cette voix visionnaire du réconfort, de l’amour et de la tolérance.

6.90 

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La série « À propos » rassemble autour d’un thème des idées-clés tirées des écrits et des conférences de Rudolf Steiner, qui invitent le lecteur à mettre en mouvement sa pensée et à approfondir ses facultés de connaissance et d’action. « L’amour sensuel est à l’origine de tout ce qui crée, tout ce qui engendre. Sans l’amour sensuel, il n’y aurait plus rien de physique dans le monde ; sans l’amour spirituel, rien de spirituel ne naît dans le devenir. Quand nous aimons, quand nous cultivons l’amour, des forces génératrices, des forces créatrices se déversent dans le monde ».

15.00 

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Le Banquet des Cendres est le premier des trois grands dialogues métaphysiques de Giordano Bruno, dans lequel il expose, contre les partisans d’Aristote et de Ptolémée et par-delà Copernic, ses conceptions cosmologiques. S’il défend l’hypothèse copernicienne au cours d’un banquet organisé en son « honneur » par des docteurs anglais le 14 février 1584, jour des Cendres, c’est surtout pour dénoncer la pédanterie et l’obscurantisme desdits docteurs, et c’est avant tout le Bruno « inventeur de philosophies nouvelles », comme l’appelle James Joyce, qui apparaît ici. La dimension nouvelle qu’il introduit n’est pas tant d’ordre cosmologique, elle regarde le traitement très personnel que Bruno fait de la connaissance humaine, sa capacité à « tout ébranler pour connaître l’inébranlable » ; elle est dans la part qu’il accorde, dans ce bouleversement des idées reçues, à l' »imagination créatrice », ce qui a fait dire à Eugenio Garin qu' »il est probable que la compréhension exacte de la notion d’imaginaire soit le secret, encore partiellement irrévélé, de la pensée de Giordano Bruno et d’une partie non négligeable du XVe et du XVIe siècle ». Condamné pour hérésie après huit années de procès, Giordano Bruno est brûlé vif sur le Campo dei fiori, à Rome, le 16 février 1600, laissant ce « secret » à lire pour les générations futures.

8.00 

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Mondes, mythes et images de l’univers est une fantastique cavalcade à travers les mondes, une chevauchée dans le temps, l’espace et l’imaginaire humain à la recherche du cosmos. Chaque peuple, chaque culture, chaque civilisation a eu sa propre vision de l’univers, ses mots pour le dire et le raconter. C’est une noix de coco aux îles Cook, un cerveau chez les Tukanos d’Amazonie, un œuf en Perse et en Inde, une double pyramide chez les Mayas et les Aztèques. Les Hurons l’ont posé sur le dos de Grande Tortue, les Fons l’ont lové dans les anneaux d’un grand serpent nourri de barres de fer par des singes rouges, les Chimanes l’ont enfermé dans une bouteille et le monde minangkabau en Indonésie est un formidable équilibriste : il est calé entre les cornes d’un taureau debout sur un œuf posé sur le dos d’un poisson nageant dans une mer infinie… Mondes est un ouvrage unique en son genre. Les cosmos présentés ici sont tous plus beaux, plus étranges et plus merveilleux les uns que les autres. Ouverts sur le rêve et l’imaginaire, ils témoignent de la continuité du questionnement humain à travers le temps et l’espace et font écho à la quête de sens et de connaissance de l’homme moderne.

29.00 

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C’est en 1950 que le grand psychanalyste suisse donna cette quatrième édition, considérablement amplifiée, d’un essai de 1912 dans lequel, partant d’un cas individuel – celui, exposé par Théodore Flournoy, d’une jeune Américaine auteur de poèmes dans un état semi-inconscient –, il ouvrait à sa discipline des perspectives radicalement neuves. En partant de l’histoire de miss Miller, il s’y livre à une vaste enquête sur les symboles et les mythes culturels et religieux, développe sa théorie de l’inconscient collectif et archaïque, élargissant en fait le champ de la psychanalyse à une psychologie générale de l’humanité et de la culture. Dès sa première parution, ce livre qui marquait sa rupture avec Freud fut abondamment commenté et discuté. C. G. Jung ne cessa par la suite de l’enrichir et d’en affiner les vues. C’est une de ses œuvres maîtresses et l’un des classiques mondiaux de la psychanalyse.

10.40 

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L’Évangile de Philippe fait partie des textes apocryphes écrits en copte qui furent trouvés en 1945 à Nag Hammadi en haute Égypte. Cet évangile gnostique du deuxième siècle après J.-C., qui a dû servir de catéchisme à l’usage des initiés, se présente comme un témoignage original sur la vie et l’enseignement du Christ en son temps. Attribué à l’un des disciples les plus proches de Jésus, il permet de découvrir une figure peut-être plus humaine, très libre dans ses propos et dans ses attitudes vis-à-vis des hommes et des femmes qui l’entourent. Le personnage de Marie-Madeleine, « compagne » du Maître, y prend une importance singulière, et l’accent est mis sur le mariage initiatique entre les principes masculin et féminin, image du retour à l’Unité originelle.

8.90 

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L’histoire se passe au Moyen Age, à la cour du roi Arthur, pendant le festin de l’Ascension. Un prince étranger, le noir Méléagant, vient troubler la fête : il lance un défi au roi, bat en duel son malheureux sénéchal et, pour prix de sa victoire, enlève la reine Guenièvre. Alors paraît un chevalier venu de nulle part, le vaillant et preux Lancelot, qui entreprend de la délivrer… Le récit de cette quête initiatique est, au même titre que la légende de Tristan et Iseut, une bible romanesque de la pensée courtoise. Plus qu’un art d’aimer, c’est un art de vivre.

9.00 

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La réflexion philosophique et spirituelle menée par l’un des penseurs les plus influents de notre époque vous aide à changer de perception sur l’éducation, le sens de la vie, la liberté individuelle, la nature de l’enseignement et son rôle dans l’édification de la paix. Au centre d’une éducation nouvelle figurent la connaissance de soi et l’éveil de l’intuition. Krishnamurti, qui toute sa vie porta un intérêt profond à l’éducation et à la construction d’écoles à travers le monde, examine ici avec minutie ce qui selon lui pose problème dans l’éducation actuelle, et plus particulièrement l’erreur d’enseigner « quoi » penser plutôt que « comment » penser.

6.90 

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Le traité exceptionnel qu’est La Voix du Silence comprend 312 versets. Helena Petrova Blavatsky l’a transcrit de mémoire. Dans sa préface, elle nous informe qu’ils font partie d’un ensemble plus grand appelé Le Livre des Préceptes d’Or. Certains prétendent que ces écrits proviennent d’une école bouddhiste du VIe siècle. Tout comme le Tao Te King ou le Sermon sur la Montagne, ils contiennent une clef donnant accès à l’école d’apprentissage de la vie véritable, à l’université du cœur. La Voix du Silence, ce joyau précieux, caractérisé par de petits textes concis, provient d’une École initiatique et destiné à des personnes faisant partie d’une telle École. Dans sa Préface, l’auteure le présente comme un manuel d’instruction spirituelle, un guide spirituel destiné à des « étudiants de la mystique de l’Est », comme elle le précise. Le livre est plus que cela, il contient une sagesse universelle et offre des informations essentielles à tout être humain à la recherche de la vérité ; cela fait déjà plus de 100 ans qu’il appartient à la littérature de base de nombreux chercheurs dans le monde entier. Les exposés de Jan van Rijckenborgh ici présentés furent repris diverses fois, dans de nombreux pays, lors de conférences de l’École Spirituelle de la Rose-Croix d’Or. Ils éclairent le sens de La Voix du Silence pour le chercheur de vérité occidental d’aujourd’hui.

35.00 

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