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Au pied d’une marguerite, Bonhomme trouve un petit caillou bleu. Tout le monde lui répète de le jeter, mais lui est sûr qu’il lui sera un jour utile. Lorsqu’il rencontre une petite fille en pleurs, il sait aussitôt qu’il a eu raison de suivre ses sentiments. Album cartonné

8.40 

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Minedition Le petit indien d’Amazonie est tellement heureux d’accompagner son grand-père sur le grand fleuve ! Il a tant à apprendre ! En particulier combien il est important de vivre en harmonie avec la nature. L’enfant se retrouve vite écartelé entre son envie de montrer à ses copains l’énorme poisson qu’ils ont attrapé, et sa compréhension du besoin vital de rendre sa liberté à l’aruana, le meilleur papa du monde. Un dilemme que son grand-père lui permettra de résoudre… Une belle histoire pour prendre conscience qu’il faut protéger la nature.

14.20 

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Partant d’un principe très simple et complètement interactif, ce livre qui s’adresse aux tout-petits propose de jouer pour découvrir la notion de contraire. À la première page, on demande à l’enfant de se saisir d’une forme en carton, un rond rouge, sous laquelle est écrit « prendre ». À la page suivante, on lit « donner » et l’enfant, en plaçant la forme dans l’emplacement prévu qui figure la paume d’une main, mime l’action de donner. Puis, la page suivante propose un carré rouge avec le verbe « casser », en prenant la pièce, l’enfant se retrouve avec deux triangles dans les mains, puis vient « construire », et les deux triangles viennent s’insérer comme des toits de maison. Suivent les notions « ouvrir/fermer », « apparaître/disparaître »… À la fin du livre, surprise ! « Disperser » : on prend deux demi-cercles rouges, puis « réunir », et on retrouve un rond rouge, qui est devenu une pomme… Un livre ludique et intelligent.

18.00 

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Livre Audio lu par Bernard Giraudeau Bernard Giraudeau donne vie à tous les personnages de l’univers de Saint-Exupéry. Par son talent, il fait revivre tour à tour le roi, le serpent et bien sûr le Petit Prince. « Le premier soir je me suis donc endormi sur le sable à mille milles de toute terre habitée. J’étais bien plus isolé qu’un naufragé sur un radeau au milieu de l’océan. Alors vous imaginez ma surprise, au lever du jour, quand une drôle de petite voix m’a réveillé. Elle disait : – S’il vous plaît… dessine-moi un mouton ! » Et, en supplément, la voix d’Antoine de Saint-Exupéry dans cinq archives sonores passionnantes : Atterrissage forcé en Tripolitaine, L’Aviation civile américaine, Terre des hommes (extrait), Hommage à Jean Mermoz et Cher Jean Renoir.

16.50 

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Editions Albin Michel « Les poèmes proposés dans ce Carnet du calligraphe illustrent une tradition qui correspond à l’âge d’or de la poésie classique chinoise. Les poètes de la dynastie des Tang ont su continuer, en la magnifiant, une culture littéraire dont l’origine remonte à presque mille ans avant notre ère. » François Cheng Dans ce Carnet du calligraphe, François Cheng donne sa traduction d’un héritage poétique qu’il connaît par coeur, en lui insufflant une vie nouvelle. Par la magie du pinceau et des couleurs, les calligraphies de Fabienne Verdier participent de ce même élan créateur.

12.00 

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Editions Rozekruis Pers Le premier des Manifestes Rose-Croix,  paru en 1614, s’appelle « La Fama Fraternatis ». Il s’agit d’un appel aux savants et aux grands de ce monde pour entreprendre la réformation nécessaire en vue de l’arrivée du  Verseau et de ses influences nouvelles. C’est une onde de choc qui se répand sur le monde intellectuel de l’époque ! Fondé en 1604 à Tübingen, le cercle des frères de la Rose-croix trouva son apogée dans les années 1614-1616 avec la publication des Manifestes Rose-Croix grâce à laquelle l’Europe occidentale connut au 17e siècle une forte impulsion spirituelle qui poussa les hommes à se tourner vers la « moitié inconnue du monde ». Dans ce récit fort énigmatique, il est évoqué la vie de Christian Rose-Croix, qui entreprend un voyage pour aller à la rencontre de la sagesse de ce monde : Chypre, Damas, Damcar, Egypte, Fez, Espagne. Il tenta de faire appliquer la réformation qu’il pressentait nécessaire, mais fut souvent éconduit. Revenu en Europe, il tente l’expérience avec seulement quelques collaborateurs et constitue la Fraternité de la Rose-Croix. Des générations de travail, où les frères se succèdent. L’histoire culmine lors de la découverte du temple-tombe du Père-Frère Christian Rose-Croix et de la demeure Sancti Spiritus, qui serait accessible à l’homme individuellement. L’analyse ésotérique et les commentaires de Jan van Rijckenborgh sont plus que nécessaires pour donner un sens à cette « Fama », qui autrement resterait bien mystérieuse… L’auteur tente néanmoins de garder le ton du texte original, fait ressortir l’impérieuse nécessité d’entreprendre la réforme à un niveau individuel, si bien que s’en dégagent assez clairement les attributs « Rose-Croix » toujours d’actualité aujourd’hui ! Ajoutez cet eBook à votre panier et téléchargez-le en format pdf ou epub !

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Editions Rozekruis Pers

Le livre Dei Gloria Intacta, qui contient le mystère de l’initiation christique de la sainte Rose-Croix pour les nouveaux temps, constitue l’ouvrage fondamental de l’École Spirituelle de la Rose-Croix d’Or. Cette œuvre commence par un prologue dont le texte est emprunté d’une part à la Fama Fraternitatis Rosae Crucis, pour ainsi exprimer que le Lectorium Rosicrucianum – manifestation actuelle de l’École Spirituelle ne pèche pas par excès de modernisme mais donne suite à un appel qui résonne depuis des siècles, et d’autre part au Nouveau Testament, afin de montrer que le mystère christique occupe une place centrale dans cet appel, comme cela nous est révélé dans le Livre des Livres. La partie principale du livre donne une description claire et profonde du sentier d’initiation dans lequel trois phases peuvent être distinguées, chacune de septuple nature, appelées les trois « septuples cercles » : le premier est la renaissance de la forme corporelle, le deuxième celle de la forme psychique, le troisième celle de la forme spirituelle. A la fin de son livre, l’auteur entre en détail dans les conséquences que la triple renaissance décrite entraîne pour l’homme et dans celui de la mission que doit remplir l’École Spirituelle dans la période actuelle. Ce livre a la vertu de rester toujours neuf. Au fur et à mesure que la conscience du chercheur véritable s’élargira, il verra en effet son message libérateur et réjouissant se développer devant son œil intérieur en perspective toujours plus vaste. Ajoutez ce livre à votre panier et téléchargez-le en format epub ou pdf !

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Comment suivre l’immense processus intérieur par lequel se découvre la relation de l’homme, Temple de l’Esprit, avec la Vie universelle ? Dans ce Temple qu’est notre corps, au cœur duquel luit le germe de lumière de l’Origine, les forces éthériques et astrales qu’il attire sont agencées par Hiram, le maître intérieur, celui qui connaît le Plan de reconstruction de l’Homme véritable. Les auteurs expliquent longuement les multiples significations du mythe d’Hiram et la tâche du vrai maçon, du libre constructeur : amener l’âme humaine à l’immortalité, redécouvrir les lois alchimiques qui régénèrent le corps éthérique et le corps astral, et reconstituer le grand champ de lumière et de conscience qu’est l’Homme véritable. Le seul temple que vous ayez à construire, affirment-ils, c’est le temple de votre propre « microcosme », l’univers en vous-même, dans lequel le Dieu intérieur pourra à nouveau rencontrer l’Esprit.

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Editions Dervy
Le cordelier et alchimiste piémontais Philippe Rovillac est connu encore sous les noms de Rouillasque et Rouillac. Cet abrégé du Grand Œuvre est traduit et commenté par un anonyme. Cette collection dirigée par Geneviève Dubois continue de mettre à notre disposition des textes indispensables tant au collectionneur de textes alchimiques, qu’à celui qui oeuvre au laboratoire. Ce livre peu connu est dû à Rouillac Piémontois, cordelier piémontais de son vrai nom Philippe Rovillac, connu aussi sous les noms de Rouillasque, Rouillac, Rouillaste. Chaque chapitre traite d’un point particulier des phases du Grand oeuvre et est suivi d’un commentaire destiné à éclaircir le texte, ou à rendre compte d’expérimentations, ou encore à proposer d’autres possibilités. A la fin du texte, quatre notes intéressantes, ajoutées, sont intitulées : « L’Auréole de l’oeuvre du Stibium », « Ce qui suit est pour la métallique », « Pour faire l’huile d’antimoine pour servir à l’opération ci-dessus », « Description de l’élixir de Saturne, lapis laiton des philosophes ». Source de la description

10.80 

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Presses Universitaires de Strasbourg – Edition bilingue français/allemand En 1616, paraît chez l’éditeur strasbourgeois Lazare Zetner, sans nom d’auteur, Die Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz anno 1459. Il est aujourd’hui établi que Johann Valentin Andreae, à l’époque jeune étudiant en théologie de l’Université de Tübingen, est l’auteur de ce roman alchimique. Les contributions réunies dans ce volume reviennent sur ce document majeur de l’histoire culturelle européenne dans une perspective interdisciplinaire. Elles mettent en lumière le contexte religieux, politique, intellectuel, social et culturel de son élaboration, examinent sa riche postérité, et soulignent le rôle de Strasbourg dans l’ésotérisme européen.

20.00 

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« Il est difficile au milieu du brouhaha de notre civilisation qui a le vide et le silence en horreur d’entendre la petite phrase qui, à elle seule, peut faire basculer une vie : « Où cours-tu ? » Il y a des fuites qui sauvent la vie : devant un serpent, un tigre, un meurtrier. Il en est qui la coûtent : la fuite devant soi-même. Et la fuite de ce siècle devant lui-même est celle de chacun de nous. « Où cours-tu ? » Si au contraire nous faisions halte – ou volte-face – alors se révélerait l’inattendu : ce que depuis toujours nous recherchons dehors veut naître en nous. »

14.90 

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Editions Beya Le Livre d’Adam de Charles d’Hooghvorst est une compilation exceptionnelle d’articles comprenant des textes traditionnels et leurs commentaires, qui permettront au lecteur de découvrir le lien qui unit les trois grandes religions monothéistes. De toute évidence, cette unité profonde ne peut se déceler dans leurs manifestations exotériques, étant donné que celles-ci n’expriment que leurs différences. Il faut rechercher dans les trois grandes religions du Livre le seul sens qui les unit. Charles d’Hooghvorst s’est magistralement acquitté de cette tâche. Par le biais d’une série d’articles d’apparence disparate, l’auteur amène le lecteur à retrouver l’unique fondement de toutes les traditions : le véritable mystère de l’homme ou d’Adam, car selon les mots d’un âhâdit musulman : « Celui qui se connaît lui-même, connaît son Seigneur ». D’après Charles d’Hooghvorst, le Dieu des trois grandes religions monothéistes est un Dieu qui se révèle de façon sensible. « Ce savoir sensible procède de la parole perdue par Adam lors de sa chute originelle. Tel est bien le Livre qu’Adam ne peut plus lire. Par le fait de son incarnation en ce bas monde, l’homme possède encore cette racine du savoir, bien que muette et dans un état desséché. Il ignore cependant que même dégradée, celle-ci constitue son bien le plus précieux, car il ne peut ressusciter sans elle. La racine du savoir est le lieu en lequel l’homme peut se connaître et la divinité se connaître en lui. L’homme par lui-même ne peut en aucune manière connaître ce lieu, sans la visite d’Hermès « le dieu aux rayons clair » qui seul peut le lui révéler. C’est ici l’union de ce qui vient d’en haut, l’esprit universel fugitif, et de ce qui est en bas, « cette racine minérale si longtemps languissante sans chymie ». Voilà l’œuvre hermétique, régénérant la nature de ce monde, l’œuvre incroyable de la résurrection des corps annoncée par les prophètes. »

24.00 

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Editions Adyar « Il faut à l’âme des points pour l’attirer vers l’Âme-Diamant », l’âme sans défaut et sans tache… Tous ceux qui liront cet ouvrage y puiseront les forces morales nécessaires à l’incessante lutte intérieure contre l’instinct d’égoïsme et de séparativité. La purification, l’entrainement mental, la construction du caractère, l’alchimie spirituelle : une telle préparation, entreprise correctement, peut amener l’étudiant sur le Seuil, ce Seuil des Portes d’Or que tout homme peut franchir lorsqu’il a parcouru le chemin qui l’y conduit.

14.50 

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Editions Triades
« L’homme renferme en lui les mystères du vaste monde. Tout ce que nous contemplons de l’intérieur, nos pensées, nos sentiments, notre volonté, nos souvenirs, tout cela nous le reconnaissons au-dehors, dans les règnes de la nature. » -Rudolf Steiner
La correspondance entre l’homme et l’univers – le microcosme et le macrocosme – est l’un des grands motifs qui parcourt, tel un fil rouge, toute l’œuvre de Rudolf Steiner. Tout au long de ce cycle, il montre comment l’homme représente une vivante synthèse des forces universelles.

26.00 

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Editions Triades Beaucoup de gens, à notre époque, se sentent intérieurement vides. Incapables de toute activité créatrice, ils se retrouvent face au « néant ». Cette expérience n’est pas seulement individuelle. En ce qui concerne la cosmologie, la philosophie, l’éthique, mais aussi la vie sociale, et même notre lien à la nature, le passé ne nous porte plus. L’humanité moderne doit tirer d’elle-même les forces qui porteront l’avenir, le sien et celui du monde. Dans ces trois conférences, Rudolf Steiner développe le thème de cette « création à partir du néant », sans laquelle la vérité, la beauté et la bonté disparaîtront rapidement du monde.

11.00 

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Edition bilingue Français – Allemand

La Clef des Douze Clefs de Frère Basile Valentin que voici, est la première publication mondiale d’un manuscrit rédigé en Français, par un Adepte de la Pierre Philosophale. C’est un prodigieux commentaire à l’œuvre la plus fameuse de l’illustre Adepte Basile Valentin, premier initiateur du dernier Adepte connu de La Pierre : du grand Fulcanelli. Ce manuscrit unit la voie intérieure vers la vraie connaissance – Gnosis – à la voie physique par le creuset – l’Alchimie Opérative, que les Anciens nommaient également Theosophia Pratica.

Theosophia Pratica – c’est l’harmonie du chemin mystique suivi depuis l’origine des temps, avec l’antique Art Sacerdotal des Philosophes par le Feu au laboratoire. C’est cette chrysopée tant dénigrée par les gens vulgaires, c.a.d. non-initiés, pour son effet accessoire – aussi réel soit-il : la transmutation des métaux vils en or. « Car, disaient les Croisées de l’Or et de la Rose des XVIIe et XVIIIe siècles, notre or n’est pas l’or vulgaire, mais il est spirituel. » L’auteur anonyme du manuscrit (vers 1700), publié ici pour la première fois, est lui-même un Adepte de La Pierre. Il souligne à plusieurs reprises la réalité de cette voie double – physique et spirituelle – et ajoute à son inestimable commentaire un saisissant chapitre sur l’Esprit UniverselBasile Valentin lui-même est probablement le plus célèbre adepte de La Pierre. Ses deux traités, De la Grande Pierre des Très-Anciens et les Douze Clefs de la Phylosophie, bientôt publiés partout sous le seul titre des Douze Clefs…, sont cités par tout le monde. La première édition illustrée de l’an 1602, avec ses planches souvent contrefaites depuis, est ici rendue, pour la première fois depuis 400 ans, en sa forme originelle – en y ajoutant de nombreuses planches, dont la fameuse planche du Vitriole avec son texte énigmatique inconnu, de 1599. Le présent livre présente donc une Triade singulière : L’anonyme manuscrit de la Clef des Douze Clefs, simultanément en deux langues – en Français et en Allemand face à face, uni à l’édition originale des Douze Clefs avec toutes ses planches, et à l’Énigme de la Pierre, de 1599. Ce volume remarquable est complété par une introduction et de précieuses notes approfondies, pour tous les intéressés de l’antique tradition spirituelle sous l’habit de l’Alchimie.

27.00 

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Editions Albin Michel Au XVIIe siècle, à la fin de la dynastie Ming – époque de bouillonnement et de bouleversement, où l’Occident même était présent avec la venue des premiers missionnaires jésuites en Chine –, dans un monastère de haute montagne, un homme qui n’a pas encore prononcé ses vœux se décide à quitter ce lieu de paix et de silence pour retrouver, trente ans plus tard, la seule femme qu’il ait jamais aimée. Un roman d’envoûtement et de vérité, récit d’une passion – celle d’un Tristan et Iseult chinois, avec ses codes et ses interdits aussi précis que stricts – qui n’est pas seulement affaire de cœur et des sens, mais engage toute la dimension spirituelle de l’être, ouvrant sur le mystère de l’univers et le transfigurant.

19.90 

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« Lorsque j’ai reçu votre première lettre, chère amie, je vous ai répondu immédiatement. Avoir de vos nouvelles plus de trente ans après m’a procuré une telle émotion que ma réaction ne pouvait être qu’un cri instantané. Votre deuxième lettre, que j’ai sous les yeux, je l’ai gardée longtemps avec moi, c’est seulement aujourd’hui que je tente de vous donner une réponse. La raison de ce retard, vous l’avez sans doute devinée, puisque votre missive contient une singulière requête : « Parlez-moi de l’âme »… Votre phrase : « Sur le tard, je me découvre une âme », je crois l’avoir dite à maintes reprises moi-même. Mais je l’avais aussitôt étouffée en moi, de peur de paraître ridicule. Tout au plus, dans quelques-uns de mes textes et poèmes, j’avais osé user de ce vocable désuet, ce qui sûrement vous a autorisée à m’interpeller. Sous votre injonction, je comprends que le temps m’est venu de relever le défi… »

15.00 

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Editions Albin Michel Selon la juste vision du Tao, le Vide médian intervient chaque fois que le Yin et le Yang sont en présence. Drainant la meilleure part des deux, il est ce troisième souffle qui élève l’un et l’autre vers une transformation créatrice et leur permet de se dépasser – tant il est vrai que l’accomplissement de chacun n’est point en soi, mais en avant de soi. En plus de cent poèmes nourris de son expérience humaine de douleur et de félicité, François Cheng nous invite à scruter les innombrables entre qui ont lieu à tout instant sous nos yeux. Ils nous éveillent à la réalité du Vide médian qui, fait d’inattendus et d’inespérés, donc toujours neuf, transfigure les vivants.

8.90 

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Un nouveau ciel… une autre terre L’humanité n’a jamais cessé de se projeter dans un lieu idéal, au-delà de l’arc-en-ciel, dans un paradis qui figurerait quelque part sur une carte. Pour beaucoup, cet idéal de bonheur et de plénitude scintille sur des écrans-miroirs, des photos de paysages, d’objets luxueux, de visages et de corps retouchés, échappatoires hédonistes. Pour d’autres, le paradis est à construire collectivement, sur un socle de valeurs qui, anciennes ou nouvelles, peinent à démontrer leur efficacité et leur pérennité. Pour tous ceux qui ont le ventre plein, une planète saine et verte est devenue l’ultime eldorado, dans une sacralisation du vivant. Le développement durable devient l’impératif de la société matérialiste que nous avons mise en place. Le transhumanisme est l’aboutissement logique de cette volonté de se maintenir matériellement et de « vivre » éternellement ici-bas. Autre phénomène moderne de cette course au monde meilleur : on se tourne désormais vers soi-même. Un meilleur soi est la panacée. Combien de solutions prodiguées par les nouveaux idéologues invitent à se réinventer, à aller plus loin, à être quelqu’un de mieux, de nouveau : the best version of yourself ! Est-ce que ces améliorations offrent la clé du paradis perdu ? On ne désire que ce que l’on connait déjà. Sur cette base, on peut imaginer que l’espace parfait auquel nous aspirons est déjà en nous-mêmes, que nous portons déjà ce paradis dans chaque atome de notre sang. Ce lieu pur est au-dedans de nous et il cherche à être redécouvert. Sans doute que si nous aspirons tous autant à la perfection – divine ! – c’est qu’elle ne nous est pas étrangère… La terre nouvelle, sacrée, nous appelle, car le semblable attire le semblable et attend de l’être humain qu’il se hisse à ce nouvel état d’être humain-divin. Ce numéro 8 de LOGON nous invite à observer ce qui témoigne en nous de la réalité d’un nouveau ciel-terre, infini. Vous découvrirez que le chemin des étoiles peut être encore plus instable que celui où vous vous trouvez actuellement. Mais peut-être plus réel. Ajoutez cet article à votre panier et téléchargez-le en format pdf !

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Editions Albin Michel « L’insignifiance et la futilité qui règnent en maîtres barrent l’accès au réel et à la profondeur. Aussi ai-je gagné la certitude que les catastrophes ne sont là que pour nous éviter le pire. Et y a-t-il pire que d’avoir traversé la vie sans houle et sans naufrage, d’être resté à la surface des choses, d’avoir dansé toute une vie au bal des ombres ? »

13.90 

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Un nouveau ciel… une autre terre L’humanité n’a jamais cessé de se projeter dans un lieu idéal, au-delà de l’arc-en-ciel, dans un paradis qui figurerait quelque part sur une carte. Pour beaucoup, cet idéal de bonheur et de plénitude scintille sur des écrans-miroirs, des photos de paysages, d’objets luxueux, de visages et de corps retouchés, échappatoires hédonistes. Pour d’autres, le paradis est à construire collectivement, sur un socle de valeurs qui, anciennes ou nouvelles, peinent à démontrer leur efficacité et leur pérennité. Pour tous ceux qui ont le ventre plein, une planète saine et verte est devenue l’ultime eldorado, dans une sacralisation du vivant. Le développement durable devient l’impératif de la société matérialiste que nous avons mise en place. Le transhumanisme est l’aboutissement logique de cette volonté de se maintenir matériellement et de « vivre » éternellement ici-bas. Autre phénomène moderne de cette course au monde meilleur : on se tourne désormais vers soi-même. Un meilleur soi est la panacée. Combien de solutions prodiguées par les nouveaux idéologues invitent à se réinventer, à aller plus loin, à être quelqu’un de mieux, de nouveau : the best version of yourself ! Est-ce que ces améliorations offrent la clé du paradis perdu ? On ne désire que ce que l’on connait déjà. Sur cette base, on peut imaginer que l’espace parfait auquel nous aspirons est déjà en nous-mêmes, que nous portons déjà ce paradis dans chaque atome de notre sang. Ce lieu pur est au-dedans de nous et il cherche à être redécouvert. Sans doute que si nous aspirons tous autant à la perfection – divine ! – c’est qu’elle ne nous est pas étrangère… La terre nouvelle, sacrée, nous appelle, car le semblable attire le semblable et attend de l’être humain qu’il se hisse à ce nouvel état d’être humain-divin. Ce numéro 8 de LOGON nous invite à observer ce qui témoigne en nous de la réalité d’un nouveau ciel-terre, infini. Vous découvrirez que le chemin des étoiles peut être encore plus instable que celui où vous vous trouvez actuellement. Mais peut-être plus réel.

10.00 

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Editions Albin Michel Le soufisme, que l’on appelle parfois « mystique musulmane », n’est pas un phénomène marginal de la civilisation islamique, encore moins une pièce rapportée : c’est le cœur même de l’islam. Lui seul donne sens à la religion en révélant comment l’islam, loin d’être une « soumission » aliénante, élève l’homme jusque dans la plus grande proximité du divin tout en l’inscrivant dans une fraternité universelle. Ce message de spiritualité et de tolérance adressé à une humanité qui s’interroge sur son avenir est celui que porte depuis des décennies le cheikh Khaled Bentounès, célèbre maître spirituel de la tarîqa Alawyia. Le Soufisme, coeur de l’islam, sorti en 1996, fut son premier ouvrage, s’imposa immédiatement comme un classique dont la valeur ne s’est jamais démentie depuis. Il reparaît aujourd’hui augmenté d’une nouvelle préface du père Christian Delorme, qui permet de mesurer le chemin parcouru par le soufisme en France depuis lors.

9.90 

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Editions Albin Michel Tous les oiseaux, connus et inconnus, se réunirent un jour pour constater qu’il leur manquait un roi. Exhortés par la huppe – messagère d’amour dans le Coran -, ils décidèrent de partir à la recherche de l’oiseau-roi Simorg, symbole de Dieu dans la tradition mystique persane. Après un voyage plein de dangers, et après avoir parcouru les vallées du désir, de la connaissance, de l’amour, de l’unité, de l’extase…, les trente survivants connurent l’ultime révélation : le Simorg était leur propre essence, jusqu’alors enfouie au plus profond d’eux-mêmes. Ce célèbre récit initiatique, entrecoupé de contes et d’anecdotes, demeure à jamais l’un des joyaux de la spiritualité musulmane. De son auteur, le grand Rûmî disait : « II fut l’âme du soufisme, je ne fais que suivre sa trace ».

9.90 

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