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UN AUTEUR À L’HONNEUR – (re)découvrez Jan van Rijckenborgh

Ardent chercheur de l’Unique Vérité de toute vie, Jan van Rijckenborgh apporte un éclairage très actuel sur l’Enseignement Universel apporté à l’humanité par différents messagers, à différentes époques : la Gnose d’Hermès Trismégiste, la Pistis Sophia, le Tao Te King de Lao Tse… mais dont le langage – sans cesse renouvelé – exprime toujours l’unique sagesse de tous les temps.

Sur la base du travail entrepris par l’Ordre Rosicrucien du XVIIe siècle ainsi que par les sociétés théosophique, anthroposophique et rosicrucienne du XXe siècle, Jan van Rijckenborgh a laissé à l’humanité en quête de Vérité et de Libération un richissime trésor spirituel : une méthode adaptée à l’homme occidental d’aujourd’hui !

Ces quelques ouvrages vous permettront de saisir les principales facettes de son enseignement.

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L’intérêt exceptionnel suscité par la Fraternité de la Rose-Croix du XVIIe siècle vient du fait que ses objectifs dépassent largement les aspects réformateurs, philosophiques, religieux et ésotériques que les uns et les autres peuvent leur accorder. Cette Fraternité, née de la relation avec le domaine de Vie originelle parfaite, exhorte tous les hommes attirés par les plus hauts mystères de la vie à pratiquer l’Art Royal de la reconstruction du Temple intérieur. Il faut « que l’homme comprenne enfin sa noblesse, pourquoi il est appelé microcosme, et quelle est l’étendue de son Art dans la Nature ». Le personnage illuminé, Frère Christian Rose-Croix, est l’image grandiose d’un être qui a rétabli, dans son propre microcosme, la gloire de l’Homme primordial, selon la Pensée créatrice divine. Le texte original, paru en 1616, attribué à Johann Valentin Andreae, est une œuvre ésotériquement codée. L’auteur fait ici une analyse des 3 premiers jours de l’initiation de Christian Rose-Croix, et en dégage les enseignements qu’il a mis en œuvre dans l’École spirituelle qu’il a fondée : la Rose-Croix d’Or.  

30.00 

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Les quatre tomes de la Gnose originelle égyptienne regroupent les textes de la Table d’Émeraude et du Corpus Hermeticum, commentés par Jan van Rijckenborgh. Les fondements de la spiritualité tirent leur origine des Mystères égyptiens, de l’enseignement de la sagesse fondamentale d’Hermès Trismégiste. L’auteur s’appuie sur les textes de la Table d’Émeraude et du Corpus Hermeticum pour faire vibrer ce message séculaire et le rendre accessible aux hommes d’aujourd’hui. La sagesse originelle d’Hermès Trismégiste est plutôt agréable à lire. Elle se présente sous forme de dialogues entre des entités symbolisant différents niveaux de développement et de conscience de l’être, faisant clairement ressortir que l’homme doit être vu comme placé sur un chemin de développement qui dépasse largement tout ce que nous pouvons imaginer ! S’intéresser à Hermès Trismégiste, ce n’est pas tourner le regard vers le pré-passé de l’humanité, vers les temps préhistoriques où le Maître parlait aux hommes de choses très sages, mais il s’agit ici d’un présent vivant, du présent de la Gnose de tous les temps. D’innombrables livres sont attribués à Hermès. On parle même de 100 000 rouleaux qui contiendraient la sagesse d’Hermès. Mais tous les livres du monde ne sauraient contenir la sagesse hermétique ! Car cette sagesse est d’une autre nature que tout savoir transmis. Cette sagesse n’est pas contenue dans un livre. Elle est cependant accessible en totalité à celui qui a, en vérité, attaché « la rose à la croix ». C’est la démonstration à laquelle s’attache l’auteur.

29.00 

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Apollonius de Tyane, ce grand Initié aux mystères pythagoriciens, marqua l’époque christique par sa sagesse, ses miracles et son enseignement au point d’être comparé à Jésus. Jan van Rijckenborgh éclaire le sens profond de ce processus libérateur en douze étapes décrit dans les « douze heures » du Nycthéméron, qui faisait des disciples d’Apollonius de Tyane des âmes éveillées à la Conscience universelle.
« Vous avez peut-être entendu parler de ce mystérieux personnage du passé dont le nom est Apollonius de Tyane. Il est connu comme un philosophe de l’école néo-pythagoricienne, que les adversaires du christianisme non seulement comparèrent à Jésus, mais considérèrent comme supérieur. De même que pour Jésus, sa naissance fut annoncée par le Saint-Esprit. Il voyagea et enseigna dans presque tous les pays situés autour de la Méditerranée, la mer du monde antique. Le peuple accourait en foule pour l’entendre, et ses disciples étaient innombrables, selon les idées de ce temps. Il fit quantité de miracles, accomplit un grand nombre de guérisons. Dès qu’il apparaissait, les populations en lutte se réconciliaient tant son influence était grande. Evidemment, il fut poursuivi par les autorités religieuses, plus d’une fois emprisonné, et même martyrisé. Quand, enfin, on voulut le faire dévorer par des chiens, il disparut de façon mystérieuse. Après qu’il eut quitté la scène du monde, on relata l’histoire de sa vie et de ses vicissitudes. Un évangile en huit volumes épais vit le jour, dont le contenu était si grand et si puissant que les fondateurs de la jeune église chrétienne s’en inquiétèrent. Incapables de tenir tête à pareil adversaire, ils employèrent la méthode classique, la méthode cléricale par excellence : meurtre, persécution, destruction. Il va de soi qu’à l’époque, les écrits sur Apollonius de Tyane étant des manuscrits, les exemplaires étaient peu nombreux, donc faciles à voler, à confisquer ou à détruire. La masse fut rappelée à l’ordre de cruelle façon ; on agita devant elle le spectre de la peur, et c’est ainsi que, par cette méthode trop bien connue, fut extirpé du cœur des hommes le souvenir même d’Apollonius de Tyane. »

14.00 

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Jean Valentin Andreae utilise, dans son oeuvre exceptionnelle « Christianopolis » (la ville christique), le symbolisme de la « Jérusalem céleste » comme celui de la cité idéale. Il invite le lecteur à retrouver l’harmonie intérieure qui doit naître de la relation rétablie avec le pur champ de vie des âmes humaines libérées. Ce mythe de la ville parfaite, comme le reflet de l’homme parfait, de l’homme-microcosme, est commenté et expliqué dans ce livre par Jan van Rijckenborgh dans sa dimension intérieure, en rapport avec les processus spirituels de reconstruction du temple intérieur que vivent tous ceux qui vont à la découverte du Royaume-en-eux, en tant qu’Hommes-Christ.

14.00 

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Ce livre relate l’édification d’une « Arche », un champ magnétique, un Corps vivant, permettant à l’homme conscient de sa double nature de rejoindre sa patrie divine originelle. Il explique en profondeur le rôle et les fonctions d’une école spirituelle. Champ de force, champ de respiration, champ de lumière, champ de vie… les différentes étapes de la construction sont analysées sur la base de l’enseignement chrétien. Sous cette perspective, ce dernier se laisse découvrir sous un relief nouveau : si nous connaissons pour la plupart un christianisme traditionnel, structurel, nous découvrons ici un christianisme beaucoup plus intérieur, à parcourir avec tout l’engagement de l’être. Il apparaît à la fois très puissant, capable de nous transporter sur les rives de la Vie véritable, et très fragile, prompt à se retirer dès lors que la conscience humaine s’en désintéresse… comme une porte cachée, abandonnée, que l’humanité devrait pourtant veiller à protéger avec grand soin. L’Arche se construit progressivement, en liaison avec les domaines de la Vie véritable et avec les membres qui en constituent véritablement les pierres vivantes.  Les lignes de forces sont présentes au cœur même de la planète ; elles le sont également au cœur même de l’homme, comme dans un atome germe, une semence, qui dans le terreau propice peut éclore et révéler le Plan. Dans ce processus dévoilé par la Science sacrée gnostique, tous les organes spirituels – chakras, glandes endocrines… – sont stimulés pour une transformation progressive, activée par l’âme nouvelle qui respire dans le champ de Lumière.

23.00 

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Les quatre tomes de la Gnose originelle égyptienne regroupent les textes de la Table d’Émeraude et du Corpus Hermeticum commentés par Jan van Rijckenborgh. Poursuivant ses commentaires sur la Table d’Emeraude et le Corpus Hermeticum, l’auteur nous délivre une profusion d’indications pratiques et concrètes en vue d’un comportement spirituel toujours aussi vrai aujourd’hui qu’à travers les âges. Qui est cet Hermès qui indique à l’homme le chemin libérateur par le biais d’une Gnose, une Haute Connaissance ? Il n’est ni un héros au sens mythologique, ni l’archétype jungien, mais l’Homme divin originel, l’Homme véritable. Et ce livre transmet l’image d’un chemin par lequel chacun de nous peut retrouver la splendeur de l’état d’âme vivante dans la lumière de la Gnose, la connaissance de la Vie originelle. Il présente, en une vaste synthèse, la nécessité d’un retournement total de la conscience, imagé par les éléments de la Sagesse gnostique éternelle. Ce choix d’une réorientation vers le domaine de la perfection originelle apparaît au fil de la lecture comme une démarche nécessaire et possible !

29.00 

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