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Un nouveau ciel… une autre terre L’humanité n’a jamais cessé de se projeter dans un lieu idéal, au-delà de l’arc-en-ciel, dans un paradis qui figurerait quelque part sur une carte. Pour beaucoup, cet idéal de bonheur et de plénitude scintille sur des écrans-miroirs, des photos de paysages, d’objets luxueux, de visages et de corps retouchés, échappatoires hédonistes. Pour d’autres, le paradis est à construire collectivement, sur un socle de valeurs qui, anciennes ou nouvelles, peinent à démontrer leur efficacité et leur pérennité. Pour tous ceux qui ont le ventre plein, une planète saine et verte est devenue l’ultime eldorado, dans une sacralisation du vivant. Le développement durable devient l’impératif de la société matérialiste que nous avons mise en place. Le transhumanisme est l’aboutissement logique de cette volonté de se maintenir matériellement et de « vivre » éternellement ici-bas. Autre phénomène moderne de cette course au monde meilleur : on se tourne désormais vers soi-même. Un meilleur soi est la panacée. Combien de solutions prodiguées par les nouveaux idéologues invitent à se réinventer, à aller plus loin, à être quelqu’un de mieux, de nouveau : the best version of yourself ! Est-ce que ces améliorations offrent la clé du paradis perdu ? On ne désire que ce que l’on connait déjà. Sur cette base, on peut imaginer que l’espace parfait auquel nous aspirons est déjà en nous-mêmes, que nous portons déjà ce paradis dans chaque atome de notre sang. Ce lieu pur est au-dedans de nous et il cherche à être redécouvert. Sans doute que si nous aspirons tous autant à la perfection – divine ! – c’est qu’elle ne nous est pas étrangère… La terre nouvelle, sacrée, nous appelle, car le semblable attire le semblable et attend de l’être humain qu’il se hisse à ce nouvel état d’être humain-divin. Ce numéro 8 de LOGON nous invite à observer ce qui témoigne en nous de la réalité d’un nouveau ciel-terre, infini. Vous découvrirez que le chemin des étoiles peut être encore plus instable que celui où vous vous trouvez actuellement. Mais peut-être plus réel.

LOGON 8 – Un nouveau Ciel, une autre Terre

10.00 €

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Périodiquement, au cours de l’histoire humaine, des témoins d’une Lumière dont la source n’est pas terrestre apparaissent dans notre domaine de vie. Ils ne sont ni la Lumière ni sa source mais ils témoignent du champ de vie spirituel d’où procède l’essence la plus profonde de l’homme. Avec la parution de trois écrits intitulés « Sous le signe de la Triple Alliance de la Lumière », l’École Spirituelle de la Rose-Croix d’Or publie les allocutions des conférences d’Ussat de 2001, 2006 et 2012. Elle adresse ainsi un nouvel appel à l’humanité afin que celle-ci prenne conscience des perspectives émergeant au milieu d’une société ébranlée, qui se manifestent comme un champ porteur dont tous peuvent puiser lumière et force.

Sous le signe de la Triple Alliance de la Lumière – Partie 2

12.00 €

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Vous êtes appelés à la vraie liberté ! Tant de choses ou de valeurs nous paraissent fondatrices et indispensables dans nos vies. L’Amour, la Justice, le Bonheur… pour d’autres la santé, le confort matériel, la paix intérieure,  l’accomplissement. Depuis mars 2020, ce qui a pu vraiment être éprouvé comme une valeur essentielle par une large partie de l’humanité, c’est la Liberté. Le poète français Paul Eluard n’avait sans doute pas imaginé en 1942 à quel point son cri du cœur pour la liberté traverserait les frontières, les décennies, et continuerait d’être écrit ou murmuré partout, quatre-vingts ans plus tard :

Et par le pouvoir d’un mot Je recommence ma vie Je suis né pour te connaître Pour te nommer Liberté.

La liberté ne réside pas dans le fait d’avoir le choix, mais dans l’action de faire le choix.  

LOGON 7 – Liberté

10.00 €

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Le pouvoir commence là où deux ou plusieurs personnes s’affrontent. Celui qui agit et juge plus librement, qui est indépendant des autres, possède une plus grande liberté de mouvement. Il est plus en mesure de donner vie à ses idées. Au plus bas niveau, il s’agit de se battre pour « l’air que nous respirons ». Cependant, au niveau absolu, l’être humain fait naître des espaces de création dans lesquels toutes choses se développent et s’épanouissent. Entre la face obscure et la face lumineuse du pouvoir, il existe un chemin plein de dangers et d’obstacles. Suivre ce chemin peut être pénible et de longue haleine. L’épée et la lance sont des armes symboliques pour affronter avec succès les dangers sur ce chemin. Nous ne parlons pas ici des armes en acier que nous connaissons en tant qu’instruments de mort. Il s’agit plutôt d’attributs et de forces issus du feu spirituel que nous ne pouvons utiliser avec succès que pour la réalisation d’idées divines, lorsque nous-mêmes, après avoir fait l’expérience du temps et de l’éternité, redevenons semblables à ce feu. Devenir semblable au feu, cela signifie également développer un autre comportement envers la vie. Nous n’apprenons à vivre ni du côté obscur ni du côté lumineux du pouvoir. Alors quelque chose se forme en nous, comme un cristal qui, de par ses nombreuses facettes, devient le pur reflet du pouvoir divin. Laissez-vous inspirer par ce numéro de LOGON.

LOGON 6 – Pouvoir

10.00 €

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“Nous sommes des humains : nous sommes pétris de la même matière imparfaite et mortelle ; un même rêve de perfection et d’immortalité nous habite. Un souvenir ? Non : une présence.” Nombreux sont les indices confirmant qu’il existe un monde à un deuxième niveau derrière le monde physique sensoriel que nous connaissons et avec lequel nous sommes familiers. Le monde physique-sensoriel n’est en lui-même pas compréhensible. On ne peut le comprendre qu’en tenant compte du fait qu’il existe une réalité plus vaste.

LOGON 5 – #Réalité

10.00 €

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L’ère de l’humanité actuelle, l’anthropocène, risque de passer pour l’époque la moins reluisante de l’histoire. Nous voyons déjà comment une épidémie virale peut enclencher une dynamique qui sème dans le cœur de l’homme la panique et l’angoisse. Mais est-ce vraiment le virus qui déclenche la peur, ou bien ne serait-ce pas plutôt le fait que les points de contrôle, les barrières dans nos cœurs deviennent soudain visibles et nous font toucher du doigt à quel point le monde où navigue l’humanité est étriqué ? Une dynamique du cœur, si elle est libre, peut entraîner une régulation de la vie harmonieuse, porteuse du jeu naturel des polarités terrestres. Mais les frontières et les checkpoints sont devenus des marqueurs évidents de notre individualité qui place au centre son intérêt personnel. Ceci conduit inexorablement à un déséquilibre intérieur croissant. Et à l’extérieur, la terre réagit à l’extrême en renforçant le jeu des polarités.

LOGON 4- Crise, Guérison, Transformation

10.00 €

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Sous le Signe de la Triple Alliance de la Lumière – première partie : la Fraternité de la Rose-Croix Conférences internationales 2001 – 2006 – 2012 du Lectorium Rosicrucianum à Ussat-Ornolac en France Chaque siècle se caractérise par une atmosphère  particulière, totalement autre, sous-tendue par l’activité d’énergies spirituelles nouvelles. Et à la fin d’un siècle les graines sont semées comme des possibilités qui dans le siècle suivant vont éclore, croître et fleurir. Avec la parution de trois écrits intitulés « Sous le signe de la Triple Alliance de la Lumière », l’École spirituelle de la Rose-Croix d’Or publie les allocutions des conférences d’Ussat de 2001, 2006 et 2012. Elle adresse ainsi un nouvel appel à l’humanité afin que celle-ci prenne conscience des perspectives émergeant au milieu d’une société ébranlée, qui se manifestent comme un champ porteur dont tous peuvent puiser lumière et force. Il serait illusoire de penser que l’humanité actuelle a atteint le sommet de l’évolution, voire qu’elle se trouverait dans le premier wagon du train stellaire aux développements sans nombre, traversant l’espace incommensurable en une splendide spirale dansante. En réalité, l’homme demeure quelque part au milieu de ce véhicule, là où esprit et matière, énergie et substance se tiennent en équilibre. Or l’équilibre parfait est synonyme de mort et l’homme se trouve à chaque instant au bord d’un abîme. Dans cette phase, la plus difficile de l’évolution, les passagers du premier wagon aident l’humanité, tout comme eux-mêmes furent autrefois aidés par des êtres plus avancés. Ainsi l’humanité, en tant que vague de vie universelle, constitue un maillon de la chaîne des Fraternités, et ceux qui précédent les autres d’un pas sur la courbe de l’évolution se doivent d’aider ceux qui viennent après eux.

Sous le Signe de la Triple Alliance de la Lumière – Partie 1

12.00 €

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L’art est liberté. Cela veut dire qu’il ne se laisse pas  manipuler, il ne spécule pas sur nos réactions. Ce que réalise l’artiste dans le processus de création doit donc trouver son but en lui-même. C’est sa liberté qui donne vie à l’œuvre d’art, son autonomie. Un tableau est un monde en soi, tout en reflétant notre monde et laissant ainsi transparaître notre humanité. L’art peut exprimer des choses que la philosophie n’arriverait pas à capturer avec des mots. Ce faisant, il se moque éperdument de l’axiome de Wittgenstein, qui stipule que les limites de mon langage fondent les limites de mon monde. Car l’art est précisément en mesure de prendre pour objet ce qui outrepasse les limites du langage. Si l’œuvre d’art est un univers en soi, l’être humain peut y plonger et y faire ses propres expériences. Aussi est-il impossible de saisir tout à fait la force d’expression d’une œuvre d’art par une définition ou en la décrivant. Pourtant, cela fait sens de parler d’art.

LOGON 3 – Art, voie de connaissance de soi

10.00 €

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Nouveautés en librairie

A travers les aventures de cinq randonneurs confrontés à une succession d’épreuves puis exaltés par des rencontres de plus en plus extraordinaires dans le territoire métaphorique de la pensée, ce livre expose les concepts physiques révolutionnaires qui bouleversent aujourd’hui notre vision du monde en remettant la conscience au premier plan de la création. Chaque étape est l’occasion pour l’auteur, qui joue le rôle de guide et puise dans son parcours de vie, d’expliquer toute la magie de notre réalité, encore trop subtile pour notre système scientifique actuel. Qu’il soit visionnaire ou imaginaire, le sens du merveilleux émergeant de cette randonnée initiatique nous débarrasse joyeusement d’un matérialisme abêtissant, car devenu complètement irrationnel. Après avoir acquis une compréhension de la synchronicité, des énergies à l’œuvre dans l’invisible, de la conscience de la terre et de la nature de l’âme, les membres de l’expédition atteignent un mystérieux pont au-dessus d’un abîme. Des révélations encore plus époustouflantes les attendent alors, comme celle de nos différentes vies possibles dans l’au-delà ou encore de la technologie utilisée par nos visiteurs… du futur. Sous-tendues par une théorie bi-métrique du multi-univers, ces révélations donnent une signification inédite à la matière cachée et aux dimensions supplémentaires de l’espace-temps, porteuse d’un nouvel éclairage stupéfiant sur les plus grands mystères de la physique.

Le pic de l’Esprit – Une randonnée initiatique dans le territoire de la pensée

23.00 €

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Tiré à 250 exemplaires numérotés. Roger Mazelier a fait éclore pour notre ravissement le sens d’une écriture subtile, celle d’un poète cher à nos cœurs, l’un de nos écrivains les plus attachants et les plus mystérieux ; son livre ne manquera pas de captiver tous ceux qui sondent l’Énigme, constamment retaillée et rénovée pour aviver la curiosité des esprits, assurant ainsi la transmission de quelques beaux secrets, de quelque belle Philosophie. Avec érudition et sagacité, l’auteur déploie les ressources de ce don merveilleux de l’Esprit, qui fait sourdre des mots leur source cachée, révélant ainsi les préoccupations secrètes du poète, et les reliant à l’antique courant souterrain toujours présent, toujours vivace de la Sophia : « Toutes les citations de Nerval ne doivent rien au hasard, au fortuit, à l’accidentel. Ce sont des points de repère, des pierres du Petit Poucet, des références qui invitent à la recherche obstinée. La succession des noms, des personnages, des auteurs et des œuvres constitue un parcours fléché que le chercheur doit se garder de négliger. L’érudition de Nerval sur la gnose, contrairement à l’opinion de J. Richer, passe l’imagination. »

Gérard de Nerval et l’humour divin

28.00 €

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Ce livre s’intéresse à une filiation spirituelle, à travers les écrits et paroles de ces deux « Grands » que sont Râmana Mahârshi (1879-1950) et son « Père spirituel » Shankarâchârya (vers 700/788 – vers 732/820). Tous deux sont les grands exposants de l’Advaïta-Vedânta. On s’accorde à dire que Râmana suit les grandes lignes tracées par Shankara et sa doctrine non duelle de l’Advaïta-Vedânta, la voie de la Connaissance du jnâna-yoga, laquelle tend vers l’expérience de la non-dualité du Soi – la révélation de la Pure Conscience. C’est celle de la voie directe. Les « correspondances » qui existent entre eux et leurs doctrines sont nombreuses : le pouvoir d’illusion de Mâyâ, le monde et son impermanence, la servitude, la réalisation de l’Absolu, l’égalité Brahman-Âtman, la connaissance du Soi, etc., sont les grands thèmes de l’un comme de l’autre. On s’accorde à dire que leurs enseignements sont, non pas similaires, mais très proches l’un de l’autre et complémentaires. La réalisation de l’Absolu passe pour Shankara par la reconnaissance intellectuelle de fait : « Je suis Brahman », et que, selon les Upanishads, l’Âtman, l’âme individuelle, est identique au Brahman, l’Absolu. Sur ces mêmes principes de base, Râmana insiste sur la recherche en profondeur de l’investigation (la question « Qui suis-je ? »). Les deux méthodes ne s’opposent pas mais Râmana insiste particulièrement sur la pratique – non intellectuelle – et sur l’expérience personnelle et directe de cette Réalité ultime.

La recherche de l’absolu

16.00 €

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Les histoires que nous conte ici Idries Shah – qu’il nous donne à entendre et à vivre – illustrent les modes de pensée et d’action des sages soufis.Il s’agit de faire ressortir par-delà les apparences la réalité des êtres et des situations.Plus que toute autre caractéristique, la tendance à entretenir des idées arrêtées, à s’en tenir à des suppositions faciles, fait obstacle à la compréhension et, par là même, à la maturation psychologique et spirituelle. Idries Shah ne se contente pas de porter sur ce travers fondamental un regard grave et amusé, il offre encore une fois un remède, sous la forme d’un livre-exercice. Ces « contes » s’adressent à l’esprit intérieur. Ils sont interactifs, ouverts. Ils réveillent chez celui qui les lit ou les entend la faculté peu exercée de revenir toujours au point de départ, l’aptitude à percevoir ce qui est là. Ils dessinent un chemin. Idries Shah, d’origine afghane, est né en 1924 à Simla (Inde). Il est mort à Londres en 1996. Comme l’avaient fait en leur temps certains maîtres soufis, particulièrement Jalaludin Rumi et Bahaudin Naqshband, il a reformulé pour notre époque les enseignements traditionnels du soufisme.

Contes et récits soufis

8.90 €

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Cinq volumes ont été écrits sous le titre « Un Traité sur les Sept Rayons« , basés sur le fait, la nature, la qualité et les interrelations des sept flots d’énergie traversant notre système solaire, notre planète et tout ce qui vit et se meut en son orbite. Les deux premiers volumes traitent en profondeur de la constitution psychologique de l’être humain en tant que vie, qualité et apparence d’une entité spirituelle incarnée. Ils relatent également les circonstances mondiales de la psychologie humaine et les possibilités futures.

Traité sur les Sept Rayons, Vol. I – Psychologie ésotérique

25.00 €

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Traduit par Danielle Buschinger et Jean-Marc Pastré Le Parzival est l’une des œuvres les plus importantes de la littérature médiévale allemande. Il est l`un des témoins des relations particulièrement étroites entre la littérature française et allemande au Moyen Age, puisque Wolfram von Eschenbach reprend une œuvre capitale de Chrétien de Troyes, Perceval ou le Conte del Graal. D’un côté, il y a le monde arthurien, qui n’est plus sans égal ; en face de lui, il y a le monde de l’Orient : la chevalerie est la forme idéale de vie aussi bien dans l`un que dans l`autre. En introduisant le monde de l’Orient dans son roman, Wolfram relativise l’importance du monde arthurien, qui n’est plus seul en son genre et qui perd par là de son importance. Schastel marveil fait partie du monde arthurien, et Gawan est son représentant idéal. Supérieur à ces deux mondes chevaleresques est le monde du Graal ; tous ses membres sont appelés directement par Dieu, sans l`intermédiaire de l’Église, pour servir le Graal et pour servir l’ensemble de la société humaine – dans la mesure où ils peuvent être envoyés dans des pays privés de souverains pour restaurer la paix, la justice et l’ordre. Ils constituent une élite, qui est originaire des deux chevaleries profanes, de la chevalerie orientale dans la personne de Feirefiz, demi-frère de Parzival, et de la chevalerie occidentale. Le fils de Feirefiz, Johann, fondera ensuite en Orient le pendant du monde du Graal. Sous le signe du Graal, Orient et Occident sont réunis. De la sorte, Wolfram ébauche, à destination de la noblesse de son époque, un modèle idéal – utopique – de société, l’idéal d`une société aristocratique et chevaleresque universelle, englobant l’Orient et l’Occident, et libérée du dogme de l’Église. Wolfram a ainsi réussi à faire du roman inachevé de Chrétien un poème réunissant trois, voire quatre mondes : il a fait éclater le cadre du roman arthurien pour créer une cosmologie, une sorte d’histoire universelle.

Parzival

36.00 €

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Nous allons tous courbés sous l’esclavage selon le corps, l’âme et la conscience ; nous sommes devenus des apparences d’hommes. Notre civilisation suit une ligne horizontale plane. Il n’y a ni transcendantes hauteurs de réalité rayonnante, ni profondeurs de vie intérieure. C’est l’uniformité. L’appareil tout entier avec lequel nous sommes familiarisés, notre organisme avec ses rouages et ses leviers de commande, est malade, mortellement malade, car l’âme en a disparu. Pourtant, nous avons été créés à l’image de Dieu, en nous luit l’étincelle divine. Quelque chose de la véritable connaissance de Dieu doit naître en nous. Christ est une Force : le Logos. Il est tout en tous, à condition que nous réagissions consciemment et dynamiquement à l’Esprit de Dieu. Telle est la mission de l’Ordre de la Rose-Croix : indiquer les chemins de la libération. Le Confessio Fraternitatis (1615), attribué à Johann Valentin Andreae, est le second manifeste des Rose-Croix classiques. Éclairé par les commentaires de Jan van Rijckenborgh, fondateur de l’Ecole spirituelle de la Rose-Croix d’Or, le Confessio Fraternitatis conduit le chercheur vers sa propre reconnaissance intérieure. Deuxième édition 2026

Le témoignage de la Fraternité de la Rose-Croix

25.00 €

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« L’homme reste un mystère pour lui-même. Il a la nostalgie de l’Être, la nostalgie de ce qui dure, un désir de permanence, d’absolu. Pourtant, tout ce qui fait sa vie est temporaire, éphémère, limité. Il aspire à un ordre des choses qui le dépasse. Il pressent qu’il pourrait lui être donné d’y participer. Il cherche l’idée qui pourrait l’aider à se mouvoir dans cette direction. Cette idée en lui naît sous forme d’interrogation. « Qui suis-je – qui suis-je dans ce monde ? » Si elle devient assez vivante, cette question peut diriger sa vie. Il ne peut pas répondre. Il ne sait pas avec quoi répondre – il n’a aucune connaissance propre qui lui permette d’y faire face. Mais il sent qu’il doit accueillir cette question. Il se demande ce qu’il est. C’est le premier pas sur la voie. Il veut ouvrir les yeux. Il veut s’éveiller. » À la mort de G.I. Gurdjieff, Jeanne de Salzmann, qui l’avait accompagné depuis 1919, a patiemment consigné par écrit l’enseignement reçu et toutes les expériences rencontrées pour s’assurer de la bonne sauvegarde de ce qui avait été transmis. Ce livre est la trace et le guide de cette quête, il rend enfin compte de l’extraordinaire apport d’une femme investie corps et âme dans la connaissance de soi.

La Réalité d’être

33.00 €

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L’architecture sacrée accompagne le développement des civilisations qui se sont succédé depuis les origines de l’humanité, témoignant du lien entretenu avec le divin. Chaque époque a son temple dont les formes d’expression manifestent l’évolution de la conscience humaine et son rapport avec la sagesse universelle. La science des nombres, la connaissance des astres et la géométrie sacrée, autrefois enseignées dans les Mystères, ont été transmises, sous forme opérative, aux maîtres d’oeuvre qui ont conçus les édifices monumentaux de l’ancienne Égypte ou de la Grèce antique, et plus tard aux bâtisseurs romans et gothiques. Dans cette évolution, l’Arche de Noé, le Temple de Salomon, la cathédrale de Chartres, ont valeur d’archétypes traversant les époques. Accordés à la constitution de l’Homme en tant que microcosme de l’univers, ils préparent et accompagnent l’incarnation du Verbe solaire. Construit au 20e siècle, le premier Goetheanum, dont Rudolf Steiner fut le maître d’oeuvre, s’inscrit dans cette lignée de l’architecture sacrée dont il éclaire le sens, donnant ainsi des clés pour comprendre cette évolution. L’édifice, aujourd’hui disparu, présentait une synthèse des lois du vivant, ouvrant la voie à une conception nouvelle de l’architecture. Le second Goetheanum prend place dans le courant de l’architecture organique à côté des oeuvres de grands architectes du 20e siècle comme Gaudi ou Makovecz. Ce voyage à travers le temps nous interroge sur la signification que peut avoir aujourd’hui le sacré, la recherche du temple intérieur, la reconnexion avec les lois qui ont créé l’homme et l’univers.

L’Architecture sacrée et les mystères

59.00 €

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L’Éveil de l’intelligence s’impose sans conteste comme la somme des textes les plus lus de l’œuvre krishnamurtienne. Fidèle à sa « méthode », le penseur y exhorte son auditoire à tenter d’éveiller son esprit de manière autonome, en évitant le prêt à penser. De la Suisse aux États-Unis, en passant par l’Inde et la Grande-Bretagne, ces brillantes retranscriptions des conversations publiques de J. Krishnamurti s’étalent entre la fin des années 1960 et le début des années 1970. La vie, la mort, la peur, la violence, la liberté et bien d’autres notions viennent appuyer la tentative d’immobilisation de l’esprit, de « mise en veille » pour appréhender notre intérêt dans le monde, dans la vie et approcher ainsi L’Éveil de l’intelligence.

L’Éveil de l’intelligence

10.90 €

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La grande aventure initiatique reprend les thèmes du roman Siddhârtha, oeuvre inoubliable de Hermann Hesse, pour en révéler la quintessence, éveiller notre esprit et nous encourager à vivre pleinement notre destinée. Cette oeuvre initiatique est comme un miroir dans lequel chacun peut se reconnaître. Ainsi, au moment opportun, nous sommes amenés à prendre la route, loin des chemins battus, dans ce vaste inconnu où se trouve la clé de notre existence dans un devenir où le mystère de notre vie se dévoile. Le problème de la recherche du Soi est d’arriver à concilier ce qui semble opposé : l’illusion de la joie éphémère dans la multiplicité changeante du monde avec la paix immuable et silencieuse de l’être sans ego. Siddhârtha réconcilie superbement ces deux aspects de la réalité, l’unité universelle et l’individualité unique en chaque chose. Il nous permet d’apprendre à mieux nous voir nous-mêmes, d’apprécier notre propre cheminement et de comprendre la dynamique de notre propre devenir. Ce que l’on appelle de nos jours « le travail sur soi » doit être une double oeuvre qui consiste essentiellement à libérer la conscience de tous ses conditionnements. Cette libération de l’ego nous purifie, ce qui permet ensuite d’accéder à la deuxième phase du travail sur soi qui consiste dans le développement intégral de sa nature et de tout son potentiel – physique, émotionnel, mental, psychique et spirituel. Les Siddhârtha d’aujourd’hui ne se contentent pas de se libérer de l’ego, ne recherchent pas la paix loin du monde mais la régénération de notre nature et la création d’une nouvelle conscience. Ils participent ensemble à la fondation harmonieuse d’un nouveau monde construit sur la base de l’amour, de la joie et de l’infinité d’être.

La grande aventure initiatique – Siddhârtha aujourd’hui

16.50 €

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« Lorsque s’effondre l’apparente identité séparée, la radieuse merveille de la présence se révèle – à personne » nous dit Tony Parsons. Avec ce nouveau recueil de dialogues, le grandiose lutin de l’advaïta contemporain a encore frappé sans aucun égard pour le conformisme spirituel. L’unicité ou l’éveil n’émerge pas à travers une acquisition mais plutôt à travers la perte de quelque chose… Le « moi » avec son encombrant fatras de certitudes et de refuges s’étiole et s’effiloche. Tony Parsons révèle au lecteur l’esquive permanente de l’éveil dont il est le théâtre. Il insiste sur le fait que c’est le « chercheur » qui est l’obstacle et qu’un lâcher prise est nécessaire. Les entretiens se déroulent d’abord au niveau d’un échange de concepts, dans le cadre duquel il est possible que des idées confuses à propos de notre nature originelle puissent être délogées par une clarté sans concession. A un autre niveau, ce qui est partagé est déjà su. La sagesse parle à la sagesse et nous reconnaissons ce que nous sommes déjà. Si vous caressez les pages de ce livre avec légèreté, vous pourriez commencer à pressentir le goût de quelque chose qui est au-delà des réponses. Déchiquetée par le souffle de l’évidence, l’idée d’une individualité autonome et souveraine part en lambeaux jusqu’à s’évanouir pour de bon, faisant place à l’évanescente fragrance de l’ultime.

Tout ce qui est

21.00 €

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Sélection du mois

Pourquoi la Gnose ?

Cœur battant de notre ligne éditoriale, le thème de la Gnose suscite depuis des siècles curiosité autant qu’incompréhension. Mais pour certains lecteurs non avertis, une explication est peut-être nécessaire…

La Gnose (du grec γνῶσις, gnôsis : connaissance), c’est la connaissance absolue de la nature, de l’homme et du divin. 

De l’âge d’or de la sagesse égyptienne au christianisme des premiers siècles, de Pythagore aux alchimistes, l’histoire du monde garde la trace de courants gnostiques entourés d’une aura de mystère. Face aux comportements dogmatiques ordinaires, ils maintenaient vivante la tradition d’un salut par la connaissance. De nos jours, un nombre croissant de chercheurs, philosophes et scientifiques, troublés par les découvertes actuelles, voient se confirmer la réalité et la puissance de cette idée gnostique.

Pour les gnostiques de tous les temps, l’homme est la clé de l’univers. Illimité dans sa conscience, il est relié à l’univers entier, à ses forces et ses potentialités.

D’où ces points essentiels que l’on retrouve toujours dans leur vision :

  • L’homme est en réalité tout autre chose qu’un simple animal doué de raison, car il est double dans son essence. L’homme vrai originel (dont tant de mythes et de légendes racontent la chute) est un microcosme, c’est-à-dire un micro-univers parfait, à l’image du grand univers, le macrocosme. C’est en se séparant de l’Esprit que sa conscience s’atrophia progressivement et que disparut sa forme céleste. Il ne reste plus de sa gloire passée qu’une étincelle d’esprit latente au cœur du microcosme… Et l’homme terrestre, naturel, fruit d’une incroyable évolution, fut créé et relié à un microcosme avec cette merveilleuse mission : s’unir à lui pour lui permettre de se manifester de nouveau.
  • Notre monde, soumis à de perpétuels changements et à la mort, n’est donc pas celui de l’homme. C’est un champ d’expériences où il doit apprendre à retrouver et libérer son être d’éternité.
  • Il n’y a qu’une source de connaissance et toutes les idées philosophiques, religieuses, scientifiques n’en sont que des reflets. Par ces reflets, l’homme peut cependant retrouver la source de la pensée originelle.

Dans les domaines de l’ici-bas ou de l’au-delà, personne n’a jamais révélé la Gnose dans sa totalité. Elle ne se dévoile qu’à celui qui est prêt, en fonction de ce qui lui est utile et nécessaire sur son chemin de retour…

Si ce tableau vous parle, voici quelques ouvrages qui pourront vous intéresser :

La gnose (‘irfân) est le cœur et la dimension plus essentielle de toutes les religions. La gnose est la voie d’adoration la plus parfaite, fondée sur l’amour de Dieu, et non sur la peur ou l’espoir. C’est une façon de comprendre les éléments intérieurs de la religion, au lieu de se contenter de sa forme extérieure et visible. On trouve encore jusqu’à nos jours des gnostiques authentiques, parmi les musulmans, qui sont engagés dans le chemin de la connaissance spirituelle. La science relative à la gnose est une des disciplines qui sont nées et se sont développées au sein de la culture islamique. D’un point de vue doctrinal, la gnose comporte des aspects théoriques et pratiques, concernant, respectivement, la nature de Dieu, de l’homme et de l’univers, et la relation et le comportement de l’homme avec Dieu et le monde. Cependant, la gnose ne doit être confondue ni avec la philosophie ni avec l’éthique, et encore moins avec certaines hérésies contraires au monothéisme pur enseigné par l’islam. La gnose fonde ses arguments sur la vision spirituelle et l’intuition. Sa méthode consiste en un « voyage spirituel » : plus qu’un processus purement intellectuel, c’est en purifiant son cœur, en supprimant les désirs de sa nature grossière, que l’homme, tout au long d’un cheminement difficile, sera progressivement amené à parcourir les stations et les états spirituels de la réalisation de l’Unicité divine.

La science de la gnose

9.00 €

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Ouvrage broché et cousu La Gnose ne s’adresse pas à ce qui relève du temps ou de l’espace mais à ce qui est d’essence intemporelle et qui – par un mystère supra-cosmique – se retrouve enchâssé dans notre monde, au cœur de chacun d’entre nous, telle une perle dans une monture corrodée. Ce livre explore, à travers les écrits gnostiques, combien la restauration de cette perle dans son plein éclat, son « redressement », requiert un engagement exigeant sur une voie aux trois aspects que nombre de textes ont décrits séparément : la voie gnostique, la voie hermétique et la voie chrétienne. Mais ici, dans ces pages, ces trois voies réagissent entre elles, telle une réaction chimique de laquelle émerge une quintessence, une nouvelle composition initiatique, avec ses caractéristiques propres, qui constitue la voie gnostique hermétique chrétienne. Certains auteurs l’ont qualifiée de voie du Paraclet afin de mettre en exergue sa clé de voûte : l’Esprit. S’emplir de l’Esprit et émettre le Chant des Humbles, tel était le haut sacerdoce de ces gnostiques engagés sur la voie du Paraclet. « Il nous était donc donné de prendre connaissance des éléments essentiels de cette Gnose, que depuis longtemps nous approchions de temps à autre sans en approfondir l’exploration. L’auteur a choisi, dans l’imposante Bibliothèque de Nag Hammadi, de commenter nombre de ces écrits ou codex afin de nous ouvrir la porte de cette voie initiatique qui mène de la découverte du ‘dépôt sacré caché en nous-mêmes’ au don du ‘vêtement de lumière’, parure lumineuse qui confirmait le statut de ‘chrétiens’ et que nous retrouverons un millénaire plus tard dans le rituel du consolamentum des communautés cathares. Et en suivant le déroulé de sa rédaction, nous avons eu la surprise de croiser, entre autres, Zozime le Panapolitain, Hermès Trismégiste ou encore Thomas More évoquant une autre réalité à laquelle le candidat accède par cette puissante transmutation qu’opère en lui la Gnose. Le désastreux incendie de la bibliothèque d’Alexandrie nous avait irrémédiablement privé de l’extraordinaire somme d’idées, croyances, doctrines, philosophies multi séculaires qui y reposait, aussi nous ne pouvons qu’être enchantés d’un travail qui ravive avec passion l’antique courant gnostique, ce fil d’or de la sagesse universelle, toujours présente, toujours vivace. » – L’éditeur

Le Chant des Humbles – Initiation dans la gnose des premiers siècles

25.00 €

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Les hommes disposent du libre arbitre… alors pourquoi si peu l’utilisent-il ? Le lecteur est introduit dans une dimension insoupçonnée de la vie spirituelle. Que se passe-t-il derrière le voile ? Une lutte, dont l’homme – l’âme de l’homme – est l’objet !  Les sphères ténébreuses régissent le ‘monde de la chute’ où erre l’humanité. Mais du Plérôme, du monde de la Lumière descend sur le monde comme un appel, auquel l’âme des hommes est sensible. La régence occulte des sphères ténébreuses est sous grande tension : elles soumettent les hommes aux désirs perpétuels pour détourner sans cesse l’Appel en provenance du monde de la Lumière et pour cacher définitivement la possibilité d’une voie de libération. Le sentier étroit de la rédemption est au cœur de ce livre qui présente les implications et perspectives de l’initiation chrétienne originelle. Mais l’accent est mis sur le sens et le pouvoir du libre arbitre à disposition de l’homme pour le faire progresser dans un cheminement intérieur libérateur. Un voyage intérieur qui donne son véritable sens à la vie humaine.

Derrière le voile de l’oubli

12.00 €

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Les quatre tomes de la Gnose originelle égyptienne regroupent les textes de la Table d’Émeraude et du Corpus Hermeticum, commentés par Jan van Rijckenborgh. Les fondements de la spiritualité tirent leur origine des Mystères égyptiens, de l’enseignement de la sagesse fondamentale d’Hermès Trismégiste. L’auteur s’appuie sur les textes de la Table d’Émeraude et du Corpus Hermeticum pour faire vibrer ce message séculaire et le rendre accessible aux hommes d’aujourd’hui. La sagesse originelle d’Hermès Trismégiste est plutôt agréable à lire. Elle se présente sous forme de dialogues entre des entités symbolisant différents niveaux de développement et de conscience de l’être, faisant clairement ressortir que l’homme doit être vu comme placé sur un chemin de développement qui dépasse largement tout ce que nous pouvons imaginer ! S’intéresser à Hermès Trismégiste, ce n’est pas tourner le regard vers le pré-passé de l’humanité, vers les temps préhistoriques où le Maître parlait aux hommes de choses très sages, mais il s’agit ici d’un présent vivant, du présent de la Gnose de tous les temps. D’innombrables livres sont attribués à Hermès. On parle même de 100 000 rouleaux qui contiendraient la sagesse d’Hermès. Mais tous les livres du monde ne sauraient contenir la sagesse hermétique ! Car cette sagesse est d’une autre nature que tout savoir transmis. Cette sagesse n’est pas contenue dans un livre. Elle est cependant accessible en totalité à celui qui a, en vérité, attaché « la rose à la croix ». C’est la démonstration à laquelle s’attache l’auteur.

La Gnose Originelle Égyptienne, Tome 1

29.00 €

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Les mystères du christianisme originel indiquent le chemin libérateur pour l’humanité et révèlent les étapes du processus de reconstruction de l’âme immortelle originelle. La Gnose divine qui se manifeste offre à l’homme la possibilité de redevenir enfant de Dieu. Est-il plus merveilleuse découverte que celle du Chemin libérateur caché, tel un diamant étincelant, sous l’ésotérisme de la langue des mystères du christianisme originel ? L’auteur révèle et met en lumière le gigantesque processus de la Renaissance de l’Âme divine. Le chercheur qui éprouve cette parole comme vérité vivante ne peut rester indifférent. Faisant appel à la ressouvenance de l’homme originel qui vibre encore au cœur de chaque chercheur de Lumière, l’auteur tente, dans la langue profonde, mystérieuse et riche de la connaissance directe, la Gnose, d’éveiller le désir de parcourir le chemin qui mène à Bethléem, le cœur, à Golgotha, le lieu du crâne, siège de l’illumination, pour se libérer ainsi du cycle des réincarnations. Car la Gnose, la Sagesse supérieure, est avant tout la connaissance du chemin. Chemin au long duquel la conscience-moi, qui a ancré l’homme dans une idée limitée et emprisonnante de son devenir, est engloutie dans le développement d’une conscience supérieure, impersonnelle et illimitée. L’homme retrouve ainsi sa véritable vocation de participant à la marche universelle de la création.

La Gnose universelle

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19.00 €

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À propos du Septénaire

Les Editions du Septénaire se donnent pour mission de rendre accessibles au public les écrits gnostiques. Apparus au fil du temps dans une étonnante richesse et diversité, ils furent souvent écartés, voire combattus.

La Gnose est une connaissance de première main, sur laquelle sont bâties la plupart des grandes religions. C’est un courant de Sagesse sous-jacent au monde et à ses fluctuations. L’accès à ce savoir enfoui au cœur du monde, mais aussi au cœur de l’homme, nécessite un questionnement, une interpellation. « Homme, connais-toi toi-même »…

D’une civilisation à l’autre, son message s’est exprimé à travers les textes et les écoles de sagesse ou des mystères… Mais aussi des philosophes, des prophètes, des envoyés, des érudits, des chercheurs ou des romanciers.

Aujourd’hui encore, les écrits gnostiques constituent une ouverture dans nos modes de pensée. Ils offrent une perspective souvent inattendue par rapport à notre manière de vivre.

éditions du septénaire

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