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Commémoration de l’an 1614, l’année de la parution du premier manifeste, la Fama Fraternitatis, par la mise en évidence de quelques-uns des piliers sur lesquels cette fraternité fonda sa mission et son appel. Ses piliers soutiennent une demeure qui, bien qu’invisible, rayonne l’esprit et l’amour. Ses portes veillent sur le bon, le beau et le vrai et les gardent à l’abri dans le cœur de Dieu. Et parce que « le beau et la stabilité sont toujours en harmonie avec soi-même » (Fama), ils se reflètent éternellement dans le cœur de celui qui cherche sincèrement Dieu. Les piliers sont ceux du classique Art de la construction, l’alchimie pure, qui sépare et réunifie, et dont le résultat apporte la guérison. Solidement ancrés, ils se tiennent en Christ et Christ se tient dans le cœur fidèle de ceux qui, en ce temps là, firent parvenir cette bonne nouvelle au monde, aux frères et amis de l’Ordre de la Rose-Croix.

9.50 

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Editions du Septenaire – DVD Film de Rüdiger Sünner. Dialogue entre science et spiritualité : Existe-t-il un pont pour franchir ce qui, jusqu’ici, apparaissait infranchissable ? La science représente actuellement la grande autorité qui possède le savoir, et dont les connaissances sont acceptées par tous. Les forces divines sont absentes de ses domaines, on n’y trouve que des phénomènes mesurables, des lois et des molécules qui, selon les successeurs de Darwin, ont créé toute vie dans des processus d’auto-organisation. Mais toujours plus de personnes se sentent attirées par des visions spirituelles qui leur proposent des expériences sensitives bien plus vastes. Comment ces deux mondes totalement différents sont-ils conciliables ? Nous avons posé la question à quelques chercheurs scientifiques atypiques, à savoir s’il existe un pont entre leur spécialité et les domaines spirituels qui posent la question de Dieu et de l’Esprit. Nous vous proposons un voyage dans cette « terra incognita » passionnante.

20.00 

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Spécialiste du Soufisme iranien et en particulier du Shi’isme, Henry Corbin développe le thème d’une « Psychologie de l’homme de lumière » comprenant l’étude des sens intérieurs et des organes de lumière. Un tel itinéraire mystique aboutit à la métamorphose de l’homme et à celle de l’univers.

12.50 

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Cet ouvrage contient deux écrits gnostiques de Nag Hammadi, « l’Évangile de Vérité » et « l’Évangile de Marie », commentés par l’historien Konrad Dietzfelbinger. L’homme peut-il être sauvé par la connaissance ? Pour l’Évangile de Vérité, l’homme qui a atteint les limites de son savoir sans avoir trouvé d’issue, peut s’ouvrir à une nouvelle conscience, celle de sa destinée sublime et de son être véritable. L’Évangile de Marie met en lumière le rôle de l’âme dans la recherche du divin. Au milieu des apôtres, Marie symbolise l’âme nouvelle tournée vers les forces de l’immortalité. Elle vit en étroite unité avec Jésus, l’Esprit, dont elle reçoit les enseignements et les transmet aux apôtres, représentant les différents aspects de la personnalité humaine. Tirée de textes très anciens, la gnose révélée dans ces évangiles s’avère toujours actuelle. Elle appelle à la quête intérieure, à l’heure où de plus en plus d’hommes cherchent le chemin universel de la libération de l’âme. Ajoutez ce produit dans votre panier, puis téléchargez la version numérique en format ePub pour toutes les liseuses et tablettes !

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La structure de notre conscience et celle de l’univers : une problématique au cœur des préoccupations des physiciens d’aujourd’hui. Grâce aux nouveaux accélérateurs de particules, les physiciens arrivent à propulser des particules (les tachyons) à une vitesse proche de celle de la lumière (300 000 km par seconde). À ces vitesses extrêmes, les lois qui régissent notre univers n’ont plus cours. Le professeur Régis Dutheil a montré par ses calculs et ses travaux que la théorie de la relativité n’était pas incompatible avec celle des tachyons, à condition de considérer une double réalité, l’une sous-lumineuse, l’autre super-lumineuse. La première est celle de notre monde où le temps va du passé au futur en suivant le rythme des événements. La seconde est celle d’un univers complémentaire et symétrique au nôtre, qu’il a baptisé « espace-temps superlumineux », où la lumière peut se déplacer de 300 000 km/s à l’infini, où tout est instantané. Notre notion de temps n’existe donc plus et l’être superlumineux peut se déplacer d’un bout à l’autre de l’espace. Cet univers n’est constitué que d’informations et de conscience : toutes les informations (passé, présent, futur) et la conscience de toute l’humanité. C’est une thèse qui rejoint les intuitions de certains philosophes de l’Antiquité et bouleverse les notions mêmes de naissance et de mort.

15.00 

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Après quarante ans d’une vie confortable, Ella n’imaginait pas un jour changer sa destinée. Engagée comme lectrice, elle découvre un manuscrit retraçant la rencontre au XIIe siècle du poète Rûmi avec le plus célèbre derviche du monde musulman. C’est la révélation. Transcendée par cette histoire, elle s’initie au soufisme et à la splendeur de l’amour… « Avec Soufi mon amour, Elif Shafak signe son meilleur roman. » Isabelle Vramian, Elle Traduit de l’anglais (Turquie) par Dominique Letellier

9.60 

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Lot de 3 brochures issues de la collection  »Deux mille ans de Tradition spirituelle vivante » – Le Catharisme : Hérésie ou pur Christianisme ? – Dante Alighieri : Un message universel pour notre époque – La Renaissance : La semence cachée d’une nouvelle conscience

12.00 

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Un voyage au cœur de la psychologie de Carl Gustav Kung. Film de Rüdiger Sünner. Langue : allemand. Sous-titres : français, anglais, espagnol. Dans de nombreux mythes, le héros doit passer par une traversée de la nuit au cours de laquelle il rencontre des êtres surprenants et se trouve dans des situations difficiles. Carl Gustav Jung ( 1875-1961) a personnellement fait un tel voyage. Il s’est trouvé confronté au monde des symboles et des archétypes et à la signification qu’ils ont dans notre vie. Que pouvons-nous apprendre des mythes et des rêves  Que nous racontent notre « anima » et notre « ombre » ? Comment se font de nos jours les traversées de la nuit ? Jung s’est aventuré dans ces contrées dangereuses et il a découvert la richesse créatrice de notre inconscient avec tout le potentiel de guérison contenu dans les archétypes et les symboles. Lorsque nous les abordons avec discernement, ceux-ci peuvent nous aider à vivre pleinement notre vie. Cette œuvre est un voyage en images dans la biographie de C.G. Jung et dans le monde puissant des mythes, des rêves et des symboles. Avec Verena Kast, Hinderk Emrich, Eugen Drewermann, Sonu Shamdasani, Gerhard Wehr, Robert Wimmer, Jörg Rasche, Gary Lachman et Michael Lindner. En supplément, un entretien avec Verena Kast, professeur de psychologie et auteur d’ouvrages spécialisés. Durée : 69mn + 22 mn d’entretien « La seule aventure acceptable pour l’homme de notre époque est l’intérieur de lui-même. » Carl Gustav Jung

18.00 

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Les hommes disposent du libre arbitre… alors pourquoi si peu l’utilisent-il ? Le lecteur est introduit dans une dimension insoupçonnée de la vie spirituelle. Que se passe-t-il derrière le voile ? Une lutte, dont l’homme – l’âme de l’homme – est l’objet !  Les sphères ténébreuses régissent le ‘monde de la chute’ où erre l’humanité. Mais du Plérôme, du monde de la Lumière descend sur le monde comme un appel, auquel l’âme des hommes est sensible. La régence occulte des sphères ténébreuses est sous grande tension : elles soumettent les hommes aux désirs perpétuels pour détourner sans cesse l’Appel en provenance du monde de la Lumière et pour cacher définitivement la possibilité d’une voie de libération. Le sentier étroit de la rédemption est au cœur de ce livre qui présente les implications et perspectives de l’initiation chrétienne originelle. Mais l’accent est mis sur le sens et le pouvoir du libre arbitre à disposition de l’homme pour le faire progresser dans un cheminement intérieur libérateur. Un voyage intérieur qui donne son véritable sens à la vie humaine.

12.00 

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« De même qu’en ce monde un bloc de cristal assume fictivement diverses teintes de vert, de bleu, etc. quand il est au contact des objets qui ont cette couleur, de même la lumière du Soi se diversifie fictivement en vision, audition, etc. » Tel est le monde des apparences, celui que nous prenons pour vrai. Et tel est ce que Samkara ignorait et négligeait complètement, pour fixer la grande lumière de l’Absolu. Ce qui apparaît dans la lumière ne le concernait pas. Aventurier de l’être, sensible à sa seule lumière, Samkara, autrefois secret et accessible aux rares élus qui, par statut et appétit, pouvaient le comprendre, dans une langue qu’on ne traduisait pas, est maintenant la référence de toutes les philosophies indiennes. Sa philosophie revisitée a été promue au rang de « philosophie indienne par excellence ». Les textes présentés dans cette anthologie, dégagés de la gangue des interprétations qui en ont émoussé le tranchant, témoignent principalement de l’actualité de l’expérience spirituelle de Samkara. Michel Angot est sanskritiste. Il a notamment publié L’Inde classique (Belles Lettres, 2001).

5.10 

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Ce recueil est le dernier de ceux dans lesquels ont été groupées les lettres et les leçons envoyées par Max Heindel à ses élèves, il complète son plus important ouvrage « La cosmogonie des Rose-Croix ». Alors que la Cosmogonie des Rose-Croix nous dévoile les mystères de la Création et du devenir de l’Homme, Max Heindel nous entraîne ici dans ses investigations sur les causes profondes de sujets aussi brûlants d’actualité que : l’origine des conflits humains, les destinées individuelles et collectives, l’évolution de l’humanité, la responsabilité de l’homme dans l’univers, l’usage de la connaissance et du pouvoir… Ces textes apportent de puissants éclaircissements sur le cheminement vers une conscience élargie, une connaissance intime de l’Etre spirituel, et l’action juste qui en découle. Ce livre atteint son but en conduisant le lecteur à l’orée du sentier menant à cette initiation, union de la connaissance et de l’amour : la Véritable Sagesse.

19.00 

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Ce livre décrit un chemin spirituel accessible aux innombrables chercheurs de vérité de notre époque. L’école de la Rose-Croix d’Or, mouvement gnostique créé en 1924, place ce chemin sous le signe de Christian Rose-Croix. Adapté à la conscience de l’homme moderne, ce chemin s’enracine néanmoins dans la tradition spirituelle des « Mystères ». Il conduit le « Maître de la Pierre » à un renouvellement alchimique complet de l’homme et du monde. A travers la figure emblématique de Christian Rose-Croix, apparaît le christianisme universel, les mystères chrétiens, tels qu’ils s’exprimèrent aussi dans le catharisme et la tradition du Graal. L’impulsion spirituelle à l’origine de la manifestation de la Rose-Croix prit corps en Europe il y a quatre siècles. Mais depuis une cinquantaine d’années, la jeune fraternité de la Rose-Croix d’Or travaille en France, du fait de la liaison entre ses fondateurs, Jan van Rijckenborgh (pseudonyme de Jan Leene) et Catharose de Pétri (H. Stock-Huizer) et l’historien ariégeois Antonin Gadal (1877-1962). Les fondateurs de cette école spirituelle eurent pour tâche de révéler clairement ces enseignements spirituels longtemps voilés. Ils actualisèrent ce chemin de libération de l’homme et le rendirent accessible à tous. L’auteur nous fait pénétrer dans l’école spirituelle de la Rose-Croix d’Or. Il répond aux questions suivantes : Quels en sont les fondateurs ? A quelle source puisèrent-ils ? Qu’est-ce qu’un « champ de force » spirituel ? Comment cette école fut-elle érigée ?

20.00 

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« Depuis l’origine des temps, le cœur et la raison humaine languissent de comprendre les phénomènes entourant la vie humaine, en vue d’une signification qui dépasserait, et par là justifierait leurs forces sensuellement perceptibles. C’est ainsi que naît la Connaissance par la Tradition. » Ce présent ouvrage constitue une synthèse vive de la portée des symboles, de leurs éléments fondamentaux, de leur présence permanente et de leur impact magique. Indications discrètes et exemples concrets tissent un vrai chalut, unissant Alchimie, Mythologie, Hermétisme et Héraldique, sans oublier le présent actuel. C’est à la fois un précis de symbolisme et une introduction à la compréhension et à l’analyse autonome de presque tous les symboles. Il explique également la signification par excellence de tous les symboles : celle de rappeler à l’âme humaine son origine primordiale et le glorieux chemin vers sa destination finale et divine. Il veut encourager tout le monde : dans le présent, à braver la mondiale manipulation de l’humanité ; et pour les grands changements et révolutions à venir, à penser librement, à discerner sobrement, et à consciemment choisir la Vie. « Tant que la tradition du Symbolisme vit dans l’âme humaine, l’évolution spirituelle reste possible ; où se meurt ce processus, l’âme se meurt avec lui ».

18.00 

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Voilà 1700 ans qu’il dormait dans le désert égyptien : l’Évangile de Judas, ou le récit secret de la révélation faite par Jésus à Judas l’Iscariote, dont la découverte et le déchiffrement risquent d’agiter fortement l’Eglise. Car son message gnostique contredit les évangiles du Nouveau Testament. Écrit en copte, ce codex, qui a miraculeusement traversé les âges, a dû être rédigé lors du 2e siècle de notre ère. Son message est bouleversant, qui voit en Judas l’homme choisi par le Christ pour accomplir Son destin… Celui qui vendit Jésus pour trente deniers n’est pas l’apôtre maléfique que l’on croit. Il est l’apôtre par excellence, celui que Jésus choisit pour le livrer : « Tu les surpasseras tous, car tu sacrifieras l’homme qui me sert d’enveloppe charnelle. » Ce codex, découverte archéologique majeure, la plus spectaculaire depuis les Rouleaux de la mer morte (1947), est ici traduit et publié pour la première fois. Il est accompagné de commentaires qui le resituent dans le contexte du christianisme naissant, à l’heure où l’Eglise, traversée par de multiples controverses, est en butte aux hérésies.

8.60 

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Ouvrage bilingue français-espagnol édité par le Centre d’études des traditions orales du Catharisme, en collaboration avec le Centro de estudios Cátaros et The Ritman Library. Le Sabarthez était considéré par Antonin Gadal comme l’un des berceaux de la civilisation. Détentrice de peintures rupestres parmi les plus anciennes d’Europe dans ses nombreuses grottes, à l’abri de ses montagnes et de ses vallées, le Sabarthez fut successivement peuplé par des tribus préhistoriques, des Ibères, des Celtes, des Romains, des Arabes et des Chrétiens. Ces peuples laissèrent de nombreuses traces dans le pays, où la nature vierge assemble la puissance minérale du fer avec les eaux pures de fontaines cristallines et l’exubérance de profondes forêts débordantes de vie. Le Moyen Âge fut sans doute l’un des moments culminants de son histoire. Sous la protection des familles nobles de la région, le Sabarthez devint le port du catharisme et son phare en Occitanie. Les Cathares établirent un modèle civilisateur qui devint pour l’Europe un âge d’or. La dignité humaine, la liberté d’expression et le libre exercice de la religion donnèrent naissance à une société où prévalaient la connaissance, la liberté et la fraternité. Ouvrage en hommage à Antonin Gadal, homme d’une grande culture qui dédia sa vie à mettre en lumière les richesses immenses de son Sabarthez bien-aimé. Il percevait qu’un fil d’or parcourt les temps et révèle la filiation authentique de l’humanité, son véritable trésor, le mystère de la formation, de la réformation et de la transformation. Livre broché bilingue riche d’illustrations en couleur

15.00 

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On a peine à croire que la pensée et l’œuvre de Jacob Böhme n’ont fait l’objet, jusqu’à présent, d’aucune étude en français à la fois assez générale et sérieuse pour intéresser le public cultivé. La thèse d’Alexandre Koyré (La Philosophie de Jacob Böhme), récemment rééditée par la Librairie Vrin, représente un monument de savoir, d’intelligence et d’érudition ; mais ce volumineux ouvrage, d’accès peu aisé, s’adresse essentiellement aux spécialistes de la philosophie. La traduction française du travail de Gerhard Wehr vient donc combler une lacune ; nous n’avons, d’autre part, trouvé dans aucune langue un exposé aussi clair et aussi complet. On y voit apparaître tel qu’il fut, écrivit et pensa, ce théosophe chrétien mort en 1624, qui exerça sur la pensée allemande et européenne une influence dépassant même le seul domaine de l’hermétisme. Aborder Böhme, c’est retourner aux origines de la philosophie moderne, qui procède de lui à travers le cheminement d’un long processus de pensée sécularisante ; c’est aussi effectuer un pèlerinage aux sources, car de tous les théosophes occidentaux il n’en est peut-être pas de plus puissant, de plus attachant ni de plus génial. Les « Cahiers de l’Hermétisme » se proposant de présenter soit un document inédit, soit un ensemble d’études et de documents sur un sujet donné, nous avons le plaisir de présenter à nos lecteurs deux œuvres rares de Jacob Böhme qui n’ont connu qu’une édition, en 1807, dans une traduction en français de Louis-Claude de Saint-Martin. Le choix de ces textes offre un double avantage : ils ne sont pas excessivement longs, et en même temps ils condensent l’essentiel. Un troisième volet s’imposait. Pierre Deghaye, qui nous apparaît comme le meilleur spécialiste de Böhme en France, a accepté de se charger de ce travail délicat mais point ingrat. Nous invitons ainsi les lecteurs à méditer sur Böhme, Saint-Martin et ces commentaires, c’est-à-dire sur un des aspects fondamentaux de notre culture occidentale.

18.56 

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C’est dans le cœur de l’homme que gît le secret d’une énergie capable de renouveler sa conscience, par un processus dont le cerveau est la pièce maîtresse. En étudiant la formation et l’anatomie du cerveau, nous pouvons percevoir le plan, l’empreinte de l’esprit qui nous relie à l’idée archétypale de l’Être parfait. Si nous apprenons à déchiffrer le plan de nos structures cérébrales, nous pouvons découvrir les facultés insoupçonnées de la conscience qui s’offrent à nous. Il nous faut gommer cette malencontreuse séparation entre conscience et forme matérielle car dans la matière même de notre cerveau, on trouve la trace directe de l’esprit qui l’a créé. Cette ligne de force archétypale est comme une promesse de voir l’homme atteindre la stature prévue pour lui !

10.00 

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Rarement un livre sur Shakespeare n’a mêlé aussi intimement que celui de Nicole Marchand une étude philosophique, historique et littéraire du grand dramaturge à la vie intime même de son exégète. En même temps que cet ouvrage nous dévoile la profondeur énigmatique de Shakespeare, il nous livre le témoignage vivant de ce qu’est véritablement aimer Shakespeare de tout son cœur et de toute son âme. Ce livre ne peut que bouleverser ceux qui cherchent le sens de la vie : une traversée tumultueuse de l’existence terrestre illuminée et guidée par la Lumière de l’Éternité. Sur ce plan, Shakespeare est un révélateur, un instructeur de l’âme, nous dit Nicole Marchand. Et elle le prouve ! Elle le prouve par de multiples références à l’œuvre où la fermeté et la subtilité, jamais démenties de Shakespeare, nous placent devant les mondes multiples qui veulent attirer à eux l’âme humaine égarée. Nous sommes ainsi conduits jusque dans les sphères cosmiques qui déterminent les états correspondants de la psyché humaine, depuis la sphère terrestre, en passant par les sphères occultes, jusqu’au plus haut des Cieux. Sur le plan historique, l’auteur s’interroge sur les liens de Shakespeare avec son temps et surtout avec les théories et pratiques magiques vers lesquelles on tire généralement son œuvre. Nicole Marchand conteste vigoureusement cette interprétation tendancieuse. Elle est conduite à examiner sans concession les thèses de l’historienne Frances A. Yates, en ce qui concerne l’interprétation et le sens spirituel des dernières œuvres de Shakespeare, notamment La tempête : Frances A. Yates a-t-elle bien saisi les relations exactes de Shakespeare avec l’essence du rosicrucianisme ? Shakespeare était-il vraiment inspiré par le rosicrucianisme impur et semi-occulte de John Dee, ancien mage de la grande Elisabeth d’Angleterre ? Ou bien était-il, et est-il à jamais, comme Nicole Marchand le soutient, un parfait disciple de la pure et intangible magie christique ? Débat historique sans doute mais passionné et passionnant ! La brillante synthèse que ce livre tisse sur fond hermétique entre toutes les pièces de Shakespeare est une réjouissance pour l’esprit.

20.00 

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Dans la série intitulée ‘L’Apocalypse des Temps Nouveaux’, ce livret contient toute la matière – allocutions et rituels – ayant fait l’objet de la deuxième conférence « Aquarius » donnée à Calw en Allemagne en 1964. Que signifie le nom de « Christian Rose-Croix » ? Les auteurs de ce présent ouvrage montrent au lecteur que ce nom représente une puissante tâche à accomplir… Cette tâche apparaît clairement à tous ceux qui savent reconnaître les fantastiques possibilités de l’ère du Verseau, à tous ceux qui, touchés par la Gnose, comprennent intérieurement l’appel de la Rose-Croix : être les moissonneurs attendus dans le présent vivant. Et avec le cœur, la tête et les mains, œuvrer pour sauver « la foule que personne ne peut compter ». Car les temps sont arrivés.

9.00 

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Dans la série intitulée ‘L’Apocalypse des Temps Nouveaux’, ce livret contient toute la matière – allocutions et rituels – ayant fait l’objet de la troisième conférence « Aquarius » tenue en août 1965 à Bad Münder en Allemagne. Les influences du Verseau (Aquarius) qu’on y évoque sont devenues perceptibles dans tous les domaines et constituent aujourd’hui un témoignage formel du bien fondé de l’avertissement émis en ce temps par la Rose-Croix d’Or. Le message délivré renferme une force active incitant le chercheur à entreprendre une voie de libération.

9.00 

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150 contes soufis présentés par Kudsi Erguner. Oeuvre majeure de la spiritualité musulmane, le Mesnevi (ou Mathnawî) se présente comme un commentaire du Coran : à ce titre, il était étudié dans les mosquées aussi bien qu’au sein des confréries soufies. Son auteur, Djalâl al-Dîn Rûmi, poète, mystique et sage du XIIIe siècle, est à l’origine de l’ordre des derviches tourneurs. Les cent cinquante contes présentés ici par le grand joueur de Ney Kudsi Erguner sont tous tirés de cette somme de sagesse universelle. Puisant aux sources de la Bible, de l’Évangile, du bouddhisme et de l’hindouisme aussi bien que de la tradition musulmane et de l’expérience quotidienne, ces contes inspirés permettent à chacun, néophyte ou initié, de renouer avec la tradition vivante du soufisme.

8.90 

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Djalâl-od-Dîn Rûmî, que le monde de l’Islam désigne, par respect, comme « notre maître » (Mawlânâ, Mevlana en turc) n’est pas seulement l’un des plus grands penseurs mystiques de tous les temps, un voyant qui (au Xllle siècle !) parlait de la fission de l’atome et de la pluralité des systèmes solaires, c’est aussi l’un des plus merveilleux poètes de la littérature universelle, fondateur de l’ordre des derviches tourneurs. La mise de l’homme au diapason du cosmos, l’oratorio spirituel des derviches qui symbolise la ronde des planètes autour du soleil et, à un second niveau, la recherche du Soi, sont longuement célébrés dans les Rubâi’yât : comme les atomes, le soufi danse, et la musique ne fait que « réveiller les mystères du cœur ».

8.90 

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Traduits et présentés par Omar Ali-Shah. Omar Khayyam (1045-1122) est l’un des représentants les plus marquants de la poésie musulmane. Né en Iran, ce mathématicien et philosophe est surtout connu pour ses Quatrains, vers sensuels et mystiques qui ont inspiré plusieurs générations de poètes. Au fil des siècles, le nombre des quatrains attribués à Omar Khayyam n’a cessé de croître, brouillant l’identité de l’œuvre originale et donnant de son auteur l’image d’un poète libertin et irrévérencieux. Dans cette traduction d’Omar Ali-Shah, le poète apparaît comme un sage soufi, usant  d’une symbolique transgressive mais précise pour appeler les hommes à connaître l’ivresse de Dieu au-delà de la religion instituée. Omar Ali-Shah, maître soufi installé en Angleterre, propose ici une édition critique des 111 quatrains originaux, d’après un manuscrit familial datant de 1153. De langue maternelle persane, il offre une nouvelle lecture d’Omar Khayyam, débarrassé de sa gangue orientaliste.

7.90 

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Le sheikh Muslihuddin Saadi Shirazi fut, dans le florissant XIIIe siècle de Bagdad, l’un des maîtres soufis les plus célèbres et les plus respectés. Son enseignement, né de la plus pure tradition et enrichi par l’expérience de multiples voyages (de la Chine au Maroc, de la Turquie à l’Abyssinie), demeure l’un des joyaux de la mystique persane médiévale. Le Gulistan, ou Jardin de roses, est son œuvre majeure. Cette somme philosophique en vers et en prose poétique, écrite dans un style tour à tour naïf, lyrique, tendre et parfois même humoristique, initie le lecteur à une perception plus fine de la réalité. Derrière la sensualité apparente de la forme et au-delà de l’allégorie, se dévoile peu à peu la nature profonde, le « zat » de tout être et de toute chose, dont la connaissance est l’essence même de l’éveil spirituel.

8.90 

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