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Traduction inédite de Marc Geoffroy, édition bilingue français-arabe Le Discours décisif est sans nul doute le texte le plus représentatif d’Averroès et de son époque. Son sujet : la connexion entre la Révélation et la philosophie. Pour autant, il n’est ni un livre de philosophie ni un livre de théologie. Il s’agit d’une fatwâ, c’est-à-dire d’un avis légal qui répond à une question formulée dans les termes et le registre de la juridiction religieuse. Son propos n’est pas de réconcilier la foi et la raison, mais de justifier l’interprétation philosophique du Coran et de montrer que l’activité philosophique est légalement obligatoire pour ceux qui sont aptes à s’y adonner. Il est aussi de revendiquer un statut social pour la philosophie, garanti par le pouvoir politique, et de plaider en même temps pour une séparation radicale entre philosophie et société. On aura compris que le Discours décisif reste d’actualité. « Le monde moderne a besoin du Discours décisif non pas seulement pour affirmer abstraitement le droit à philosopher, mais pour argumenter juridiquement une idée toute différente : l’exercice de la raison est une obligation que la Loi révélée fait aux gens de raison ; nul ne saurait interdire l’un sans enfreindre l’autre. » (Alain de Libera).

9.00 

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Le Grand Commentaire d’Averroès sur le De Anima d’Aristote est à la fois l’interprétation classique du texte fondateur de la psychologie et l’œuvre la plus discutée du Moyen Age. Critiquée par Thomas d’Aquin, condamnée à deux reprises (1270, 1277) par l’évêque de Paris, Etienne Tempier, la conception averroïste de l’âme a été souvent déformée. On lui a reproché de nier le fait de conscience et de rejeter l’immortalité personnelle, alors qu’elle propose une théorie non matérialiste du sujet de la pensée et défend un dualisme radical du corps et de l’intelligence. Chef-d’œuvre du péripatétisme médiéval, le Grand Commentaire sur le De Anima passe au crible les principales interprétations grecques ou arabes, forge concepts et langages analytiques nouveaux, construit le réseau de problématiques dans lequel s’inscrira la psychologie jusqu’à Descartes. En dépit de son importance, le Grand Commentaire n’a jamais été traduit dans une langue moderne. L’original arabe étant perdu, la présente traduction a été réalisée à partir de la version latine de Michel Scot.

12.00 

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Recueil de psaumes manichéens. Traduction de Pascale Gerbaud et François Favre. Lorsqu’il est question des grands fondateurs de religion, il est rare que l’on évoque le nom de Mani, né en Perse et mort en martyr au IIIe siècle. Pourtant il établit une véritable religion universelle, l’Eglise de la Justice, dont l’influence fut si profonde qu’elle s’étendit sur le monde entier pendant plus de mille ans. Traduits dans toutes les langues, les livres écrits et peints par Mani circulèrent de la Chine jusqu’au nord de l’Afrique avant de finir brûlés lors des persécutions. La tradition arabe rapporte que « beaucoup d’or et de pierres précieuses jaillirent de ces ouvrages quand on les jeta dans le feu. » Mais « C’est patiemment que se conçoit l’ébranlement du monde » -A. Maalouf Ainsi en 1930 furent découverts fortuitement à Médinet Madi, en Egypte, plusieurs textes en langue copte provenant de la bibliothèque d’une communauté manichéenne. Découverte bouleversante qui précéda celle des textes gnostiques de Nag-Hammadi (1945) et des manuscrits esséniens de Qumran (1947). Parmi les ouvrages retrouvés figure le Psautier, livre de chants et de prières destinés à la méditation quotidienne et aux pratiques cultuelles des disciples de Mani. Ultimes vestiges de cette subtile « religion de beauté », les psaumes rassemblés ici sont un témoignage vivant et vibrant de l’exceptionnelle fécondité de la pensée manichéenne. Ils évoquent de manière sensible le drame de l’âme tombée du Paradis lors du combat primordial contre les Ténèbres, et les différentes épreuves traversées pour retourner dans sa vraie patrie.

12.00 

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Après 10 ans d’expérience en clinique privée et 25 ans dans le secteur de la santé au travail au sein de grands groupes internationaux, Martine Blot réfléchit depuis plusieurs années à l’accompagnement en fin de vie et de la mort. « Depuis mon enfance, suite à trois expériences très fortes dans le même temps et dans le même espace, l’idée du passage m’accompagne. L’expérience de mort imminente, le décès à mes côtés d’une petite fille hospitalisée, et l’arrivée dans la maison familiale d’amis Pieds Noirs cherchant asile me firent basculer dans l’impermanence de la réalité. Ensuite, au cours de l’exercice de mon métier d’infirmière très jeune, j’ai été présente au moment de l’agonie et de la mort des patients dont j’avais la responsabilité. Et c’est avec mes propres ressources intérieures que j’accompagnais les mourants dans ces moments-là. Ces différentes expériences ont été comme le déclenchement d’une soif de comprendre ce qu’est la Vie et pourquoi on naît sur terre et pourquoi l’on repart en mourant. Apprivoiser l’idée que nous avons de la mort, pour laisser la vie battre son plein, dans cet ultime instant en partage, est le propos de ce livre. »

17.99 

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Avec 18 reproductions en couleur « L’origine du courant Rose-Croix se situe au XIIIe siècle. C’est alors que des personnalités particulièrement douées pour l’initiation furent choisies. L’initiation même ne devait se faire qu’après la période d’éclipse spirituelle. En un lieu d’Europe, dont on ne peut encore parler – mais cela pourrait être révélé dans peu de temps – il se forma une loge hautement spirituelle, un collège de douze hommes qui s’étaient approprié toute la sagesse spirituelle des temps anciens et de leur propre époque. Il s’agit donc de douze hommes qui vécurent en cette époque d’obscurcissement, douze esprits éminents qui se réunirent pour travailler au progrès de l’humanité. » -Rudolf Steiner, le 27 septembre 1911, Neuchâtel Durant de longues années, l’auteur a poursuivi une recherche sur les traces de l’enfant dont parle Rudolf Steiner, qui sera élevé par les douze Sages et portera plus tard le nom de Christian Rose-Croix. Cette quête, qui est racontée ici, va nous conduire tout d’abord en pays cathare, l’époque de la croisade contre les Albigeois. Elle aboutit ensuite dans la région de Neuchâtel où, sous la protection du comte de Nidau, sera fondé un monastère pour abriter douze Pères.  Au travers de récits, documents historiques et images dont il faut déchiffrer le sens, le lecteur partage ici une quête passionnante sur les traces d’un des plus grands initiés de l’occident : Christian Rose-Croix.

20.50 

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Par l’auteur du Prophète, 322 maximes sur la liberté, la justice, l’amour, l’art, le temps, l’espace, la guerre, le génie, le bien et le mal, les lois, les valeurs morales, le savoir, le sacré… Ces aphorismes, que Khalil Gibran notait sur des bouts de papier au fil de son inspiration, nous livrent la quintessence de la pensée du grand poète et philosophe du Liban. Spectateur attentif de la vie, l’auteur du célèbre Prophète interprète le monde et, par ses intuitions profondes, en révèle la beauté et la richesse. « Ce petit livre n’est qu’une poignée de sable et une autre d’écume. Bien que dans ces grains de sable j’aie semé les grains de mon cœur et que sur mon écume j’aie versé la quintessence de mon âme, ce recueil est et restera à jamais, plus près du rivage que de la mer, du désir limité que du désir accompli dont l’ardeur ne peut être limité par les mots. Dans le cœur de tout homme et de toute femme, il est un peu de sable et un peu d’écume. »

7.90 

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« Ce petit écrit présente, sous forme aphoristique, quelques descriptions des parties du monde et de l’être humain que l’on contemple lorsque la connaissance franchit le seuil qui sépare le monde des sens du monde de l’esprit. J’ai tenté de le présenter de telle façon qu’il puisse être lu pour lui-même, même si l’on ne connaît pas mes autres livres. Par des écrits comme celui-là, je voudrais aider ceux qui prennent au sérieux la quête de l’esprit. On y trouvera aussi des contenus de méditation destinés à ceux qui cherchent à développer leur vision de l’esprit. » Rudolf Steiner

12.00 

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Musique de Gabriel Fauré – Arrangements Hans-André Stamm C’est la musique de chambre et ses fameuses chansons, qui permirent à Gabriel Fauré d’exprimer le mieux son tempérament lyrique. Il mit en musique un bon nombre d’oeuvres de poètes de la fin du XIX ème siècle, principalement ceux de Verlaine essentiellement dédiés à l’amour,  à la nature et aux tourments sentimentaux.

18.00 

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Le corpus des œuvres de l’Ami de Dieu de l’Oberland (XIVe siècle) et de Rulman Merswin (1307-1382) retrace une aventure spirituelle unique en Europe. Les originaux manuscrits en sont conservés à la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg et demeurent, chose étonnante, presque totalement inédits à ce jour en français. Fondé en Alsace mais implanté dans toute l’Europe, essentiellement composé de laïques, le mouvement des Amis de Dieu a eu une place majeure pour transmettre la pensée de Maître Eckhart malgré sa condamnation par le pape. Peu étudié jusqu’à ce jour, le foyer central de ce mouvement, la communauté d’ermites qui fut créée par l’Ami de Dieu de l’Oberland et quatre compagnons (vraisemblablement dans les Hautes-Vosges alsaciennes) reste entouré d’un épais mystère. Il est probable que la publication de ces nombreux textes inédits permettra enfin de mieux comprendre son histoire. L’histoire du corpus manuscrit de l’Ami de Dieu de l’Oberland est extraordinaire puisque ces documents proviennent en droite ligne des archives des chevaliers johannites de la commanderie de l’Île-Verte, créée par Merswin à Strasbourg (à l’emplacement de l’actuelle ENA). Ce précieux corpus a fait l’objet au XIXe siècle de nombreuses recherches universitaires en langue allemande, mais d’aucune recherche depuis lors hormis elle de Bernard Gorceix dans son magistral ouvrage Les Amis de Dieu en Allemagne au XIVe siècle. Seuls ont paru en France deux ouvrages publiés parc Arfuyen en 2011 : Le Livre des neuf rochers de Rulman Merswin et Le Livre des cinq hommes de l’Ami de Dieu de l’Oberland. Le présent volume réunit l’ensemble des écrits non autobiographiques de l’Ami de Dieu de l’Oberland : « Le Sage et l’Ermite » (1338) ; « L’Enseignement donné à un jeune frère » (1345) ; « Dialogue entre un moine et un jeune prêtre » (1347) ; « Les Sept Œuvres de miséricorde » (1347) ; « Épître à la Chrétienté » (1357) ; « Histoire de deux recluses » (1377) ; « Histoire de deux religieuses bavaroises » (1378) ; « L’Enseignement donné à une jeune fille » (sans date) ; « L’Étincelle de l’âme » (1378). Le traducteur du présent ensemble, Jean Moncelon, est l’un des grands spécialistes des traditions ésotériques chrétiennes et musulmanes. Il est notamment l’auteur de Louis Massignon, le Cheikh admirable (Plon, 1994) et de Novalis, l’initiation à la Sagesse divine (Terre blanche, 2012).

15.00 

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Quel est le sens de ma vie ? Devant qui, et de quoi, suis-je responsable ? Dans quelle oeuvre commune s’insère ma vie personnelle ? Telles sont les questions que se pose Rudolf Steiner dans ces quatre conférences. Il replace l’existence humaine dans son contexte cosmique, en insistant sur tout ce qui semble se perdre, mais sans quoi rien ne se construit.

10.00 

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D’où vient la fascination qu’exercent encore sur nous le Sphinx, les pyramides, les pharaons ? Pourquoi les anciens égyptiens momifiaient-ils leurs corps, et quelle influence cette pratique a-t-elle sur les âmes ? Comment les mythes d’Isis, d’Osiris et de typhon nous racontent-ils l’histoire de la Création ? Y a-t-il un lien entre les dieux-animaux des égyptiens et la théorie darwinienne de l’évolution ? C’est à ces questions que Rudolf Steiner répond ici en dévoilant certains arrière-plans occultes de l’antique civilisation égyptienne. En chercheur spirituel moderne, il ne se contente pas d’expliquer les vieux symboles, mais invite ses auditeurs à comprendre les forces créatrices actives dans l’univers et dans l’homme.

13.00 

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Un exposé condensé de l’étude approfondie faite par Rudolf Steiner lors de la préparation de l’édition des œuvres de Goethe, où lui furent confiées les œuvres scientifiques.

24.50 

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Dans un royaume lointain, un jeune prince est victime d’un terrible sort : son cœur, enveloppé d’une gangue de cristal, ne peut ni vibrer ni aimer. Seul un feu d’amour brûlant permettrait de le libérer. Alors qu’il est en âge de se marier, et malgré tous ses efforts, aucune femme ne lui inspire cette passion. C’est ainsi qu’il décide de partir sur les routes du monde, à la recherche de celle qui le délivrerait du maléfice. Semée de bien des obstacles, sa quête l’amène à méditer sur le sens de la vie, mais aussi à découvrir le redoutable secret qui pèse sur sa naissance. Quand Frédéric Lenoir se penche sur le cœur des hommes, il nous livre un conte initiatique universel pour petits et grands.

9.00 

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Qui ne porte pas en lui ses blessures d’enfant ? Le grand maître du bouddhisme nous guide pas à pas pour apaiser la colère, la peur, la tristesse qui hantent encore nos vies d’adulte, et les transformer en une force de réconciliation et de compassion. Vous avez l’impression de ne pas avoir suffisamment confiance en vous ? De manquer parfois de recul face aux épreuves du quotidien ? D’être empêtré dans des angoisses dont vous n’identifiez pas l’origine ? Et si certaines de vos blessures d’enfant vous empêchaient de construire sereinement votre vie d’adulte ? Référence absolue dans l’enseignement bouddhique international, proposé pour le Nobel de la paix pour son engagement au Vietnam, le maître Thich Nhat Hanh nous offre des solutions pour affronter cette souffrance sourde et en venir à bout. À l’aide d’exercices de respiration, de concentration et de méditation en pleine conscience, il nous enseigne à écouter avec compassion l’enfant qui est en chacun de nous, à reconnaître et accepter avec lucidité les traumatismes du passé, et à lâcher prise. Jetant un pont entre la philosophie bouddhique et la tradition thérapeutique occidentale, un guide profondément rassurant, pour faire enfin la paix avec nous-même.

6.95 

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De tous les livres de philosophie et de spiritualité, celui-ci est certainement les plus accessible, mais sans doute aussi le plus utile. Car ce n’est pas un savoir théorique que je cherche à transmettre, mais une connaissance pratique, la plus essentielle qui soit : comment mener une vie bonne et heureuse, en harmonie avec soi-même. Exister est un fait, vivre est un art. Tout le chemin de la vie, c’est passer de l’ignorance à la connaissance, de la peur à l’amour.

6.95 

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Les chemins de la sagesse sont multiples. Pourtant, ils passent tous par une attitude respectueuse et sereine envers autrui et soi-même. Mais notre attention est trop souvent détournée vers les questions matérielles. Arnaud Desjardins nous invite à reconsidérer l’orientation de notre existence. De l’Afghanistan au Tibet, il tire le meilleur des philosophies orientales et livre un véritable traité de sagesse qui nous guide sur le chemin de l’accomplissement. Arnaud Desjardins a fait connaître aux Occidentaux les spiritualités de l’Orient à travers ses films et ses livres. Il a suivi les enseignements de maître Swâmi Prajnanpad et a fondé un ashram au sein duquel il a transmis son héritage spirituel. Il s’est engagé dans le dialogue interreligieux et est internationalement reconnu. Il s’est éteint le 10 août 2011.

9.20 

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La pleine conscience est le miracle grâce auquel nous pouvons vivre pleinement chaque instant de la vie, que ce soit en mangeant une mandarine, en jouant avec des enfants ou en faisant la vaisselle. Les principes simples et directs qu’énonce le célèbre maître zen Thich Nhat hanh sont universels et chacun peut y découvrir des trésors. Par cet enseignement, où méditation et action ne sont pas séparées, nous sommes invités à redécouvrir la véritable beauté de la vie au fil de notre quotidien, à apprécier chaque  minute, chaque seconde du miracle de la réalité. Le miracle de la Pleine conscience nous apprend à retrouver l’émerveillement de l’enfant devant le monde et à nous reposer dans le calme et la paix de notre nature profonde.

6.00 

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Pressentant l’imminence d’un cataclysme planétaire, sept sages venus des quatre coins du monde se réunissent à Toulanka, monastère perdu des montagnes tibétaines, pour transmettre à Tenzin et Natina, deux jeunes adolescents, les clés de la sagesse universelle. Au-delà des divergences culturelles et historiques de leurs traditions respectives, ils s’appuient sur leur expérience personnelle et se savent inspirés par ce que les philosophes de l’Antiquité appellent l’Âme du monde : la force bienveillante qui maintient l’harmonie de l’univers. Leur message répond aux questions essentielles : quel est le sens de mon existence ? Comment réussir ma vie et être heureux ? Comment harmoniser les exigences de mon corps et celles de mon esprit ? Comment apprendre à me connaître et à réaliser mon potentiel créatif ? Comment passer de la peur à l’amour et contribuer à la transformation du monde ? Loin des croyances dogmatiques, ils ouvrent le chemin simple et concret d’un humanisme spirituel qui aide à vivre.

7.70 

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La science et la spiritualité éclairent chacune à leur façon la vie des hommes : pourquoi ne seraient-elles pas complémentaires ? Mais, nous dit-on, la connaissance scientifique et la connaissance spirituelle seraient trop étrangères l’une à l’autre pour que leur confrontation puisse être autre chose qu’un dialogue de sourds… C’est précisément à faire mentir cet antagonisme que s’attachent ici Matthieu Ricard et Trinh Xuan Thuan. Le champ des interrogations est vaste : quelle est la nature du monde ? de la matière ? du temps ? de la conscience ? Comment mener notre existence ? Comment marier science et éthique ? Au fil de ce dialogue passionné, animé par un sincère désir de compréhension réciproque, se produit alors l’inattendu : les oppositions s’estompent, les convergences se font jour, et l’on se prend à rêver d’un avenir où foi et raison seraient, enfin, durablement réconciliées.

8.30 

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Jade est une petite fille qui se passionne pour les choses spirituelles (au sens à la fois mystique et humoristique du mot). Ce livre, qui rapporte ses propos essentiels, projette avec une lumineuse simplicité des idées fondamentales, illustrées par des anecdotes chargées d’humour ou d’émotion. Jade s’est mis dans la tête qu’il fallait sauver le monde dans sa saveur. Aussi met-elle tant de cœur à chercher le lien entre sa petite graine de vie et le grand bouquet de l’infini. Grâce à elle, le sens de la vie relie les âmes comme un courant d’étincelles. Elle est fabuleuse de poésie, attachante par ses élans d’enthousiasme, émouvante dans sa quête obstinée des mystères divins, irrésistible par sa fraîcheur inventive, fascinante par sa logique. Elle est inoubliable. Dans la lignée du “Petit Prince” et de “Jonathan Livingston le Goéland”, Jade nous amène à une connaissance de l’essentiel et à une redécouverte du sens de la vie. Après avoir été un phénomène d’édition, Jade est devenu un classique. Cet ouvrage séduira des lecteurs de tous âges. Un énorme succès d’édition : près de 400.000 exemplaires vendus en France (chiffre février 2009) ! Jade, cette petite fille irrésistible par son esprit d’émerveillement, nous fait entrer dans la vie spirituelle avec allégresse et humour. Nul ne saurait lui résister. Tout être plongé dans la lecture ou l’écoute de Jade ressent au bout de quelques minutes une irrésistible poussée d’optimisme et de joie de vivre ! Un livre réellement bénéfique…

6.50 

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« Ma vie n’est-elle qu’un gage ? » Dans ce conte philosophique, l’auteur cherche des réponses aux questions existentielles : D’où viens-je ? Qui suis-je ? Où vais-je ? Son personnage principal, Solya, est en perpétuel questionnement à travers les évènements de son existence. En super héros des temps modernes, cette femme ordinaire, grâce à ses pouvoirs, œuvre au service de chaque être humain et de l’humanité entière. Elle va revivre tout son parcours de vie à travers des flash-back devant sa fenêtre ; là se déroule alors un véritable dialogue avec elle-même, pour comprendre le sens et le but de sa vie… Ce récit concerne chaque être humain dans sa vie intérieure, en proposant quelques pistes de réflexion et de compréhension.

10.20 

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Aujourd’hui, comme hier, subsiste cette interrogation : qui fut le comte de Saint-Germain ? Aventurier, illusionniste, mythomane, il fut aussi un homme très au-dessus des autres au point d’illuminer toute l’Europe par l’étendue de ses connaissances, par la rectitude de son maintien et la science de son phrasé. Initié à l’art de l’alchimie et aux enseignements ésotériques, le comte de Saint-Germain diffusa la doctrine du « Connais-toi toi-même » sans jamais déroger à la règle. Hervé Priëls lève le voile sur ce personnage hors du commun. Il nous fait découvrir le comte de Saint-Germain comme on part à la découverte d’un temple. De pièce en pièce, d’archive en archive, d’anecdote en anecdote, avec d’infinies précautions, c’est tout un puzzle qu’il reconstitue pour nous.

18.00 

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Ce second ouvrage de Nicole Marchand sur Shakespeare délivre au premier abord un suc plus arrondi, plus suave que le précédent. Cette impression cesse lorsque l’auteure nous fait découvrir les portraits de femmes diaboliques, un certain féminin qui emprunte les formes trompeuses du Beau et du Vrai pour semer dans nos vies la graine de la perdition. S’y oppose un autre féminin : la force de l’amour salvateur, représenté symboliquement chez William Shakespeare et chez Gustav Meyrink par des portraits de femmes à la douceur et à la fermeté angéliques. Pas à pas, nous comprenons que les personnages féminins imaginés par ces deux auteurs ont pour mission de représenter symboliquement deux qualités d’âme opposées. En l’être humain, de quelque sexe qu’il soit, l’âme est de polarité féminine réceptive dans sa relation au Penser divin, à l’Esprit de polarité masculine, qui l’inspire et la dynamise. Du moins quand tout est bien. Mais… tout n’est pas bien : l’âme humaine emplie de l’amour de soi se dresse contre l’esprit dont elle devrait être l’épouse. Un combat plein de périls se livre alors entre les deux potentialités féminines de l’âme. William Shakespeare et Gustav Meyrink l’expriment par le face à face dramatique de deux figures symboliques connues depuis toujours de la Doctrine secrète qui est cachée dans les légendes et les mythes. L’amour et la haine se côtoient dans un jeu de miroir hallucinant. À travers le portrait de Lady Macbeth de Shakespeare, ou celui de la princesse Issia Chotokalungine de Meyrink, nous sentons passer le même souffle que celui de Circée, la magicienne opposée – par Homère – au viril Ulysse. Le principe spirituel de la vie parfaite, présent au cœur de l’homme, résiste à la sombre magie de la force femelle diabolique et tente de la combattre. Cela donne lieu à toute une galerie de portraits et de situations où se révèle tantôt la force terrifiante du fantastique, tantôt la grâce réjouissante du merveilleux. Dans les deux cas ce livre nous transporte à la fois ailleurs et au plus profond de nous-mêmes.

18.00 

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La puissance, voire le silence des espaces infinis n’a jamais cessé de fasciner l’imagination des artistes (Escher notamment), des écrivains (au premier chef Borges), des philosophes, des scientifiques. L’infini existe-t-il même dans la réalité physique ou n’est-il qu’un concept de notre imagination, comme le pensait Aristote ? C’est à Georg Cantor que l’on doit d’avoir inscrit l’infini dans le paysage des mathématiques, et d’avoir dévoilé ses propriétés étranges et magiques, mais l’univers est, par excellence, le lieu où l’infini se manifeste. Les avancées en physique de ces dernières décennies ont donné au mot « infini » un sens nouveau : il se réfère non seulement à notre univers, mais aussi à une infinité d’univers parallèles, le tout formant un vaste et fantastique « multivers ». Dans un univers infini, nous serions confrontés au paradoxe de l’éternel retour, en sorte que chacun de nous posséderait un nombre infini de sosies. Trinh Xuan Thuan nous entraîne sur ces sujets vertigineux avec une grande aisance pédagogique.

9.50 

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