Description
Averroès rassemble, formule et reformule dans cet ouvrage les dilemmes liés aux prolèmes philosophiques de l’âme (psychologie) et de l’intellect (noétique) évoqués par Aristote dans son De Anima.
La théorie de l’âme, la psychologie acquiert son statut de science autonome, mais Aristote y fait ressortir l’existence d’un élément divin en l’homme, qui est la partie la plus noble de l’homme – le n~ous – qui est l’intellect, la pensée, mais dans une dimension intime, supérieure.
Plusieurs problématiques sont ainsi posées : est-ce que l’intellect matériel fait partie du corps, est-ce qu’il est unique ou multiple, partagé par l’humanité ou non, possibilité de jonction entre l’intellect matériel et l’intellect agent, … et Ibn Rushd (Averroès) répond que l’intellect matériel (contrairement à l’agent, commun à l’humanité) est “individuel” mais non corruptible et périssable – il défend l’éternité du monde, mais avec subtilité – et que le but ultime de l’intellect matériel “en puissance” est de se “joindre” à l’intellect agent pour être comme Dieu. Il s’agit d’une finalité à rechercher par tout individu.
Un “authentique” livre de philosophie, avec sa terminologie rigoureuse et ses tournures de pensées en haute altitude mentale.
Texte intégral. 120 pages. Suivi de Notes : 220 pages puis Chronologie des faits du 10e au 13e siècle