Gnose · Hermétisme · Spiritualité

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LES ÉCOLES DES MYSTÈRES – devenir co-créateur de sa propre existence​

Les écoles des Mystères sont les phares du temps qui maintiennent vivante la Pensée de la Sagesse Universelle à travers les âges.

Elles ont ainsi marqué chaque époque de développement de l’humanité et se sont adressées aux hommes dans le langage, la symbolique et la culture appropriés du moment.

Les écoles amènent, à l’homme en quête d’Absolu, un plan soutenu par la lignée de tous ceux qui ont parcouru ce chemin et qui sont dépositaires de cet enseignement : citons Orphée, Pythagore, Jésus

Elles génèrent un champ particulier, une matrice spirituelle qui enveloppe, nourrit et protège l’émergence de l’Âme·Esprit.

Elles montrent comment – à l’arrière-plan du jeu mental et émotionnel – vibre le principe originel et immuable de lumière, dont l’éveil ouvre le chemin de la vraie vie et fait pénétrer les mystères, car

« Il n’y a rien de caché qui ne soit révélé et rien de secret qui ne soit connu et mis en lumière » -Luc 8:17

Alors, l’individu pourra-t-il sortir de son indétermination naturelle et entrer dans sa vie doté d’une conscience éveillée, d’une pensée capable de poser les fondements de sa propre existence, d’en préciser les valeurs et tenir bon dans les épreuves et la tempête du monde.

Loin de l’idée d’une adaptation au monde, c’est l’idée d’une re-création d’un monde !

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Petit ouvrage de poche, entièrement composé à la main en caractères de la Fonderie Deberny et Peignot. Texte grec original avec la traduction française littérale précédée d’un avertissement et suivie des notes explicatives de Léonard Saint Michel. Traduction latine de Mullach en appendice.

6.00 

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Editions Albin Michel Le soufisme, que l’on appelle parfois « mystique musulmane », n’est pas un phénomène marginal de la civilisation islamique, encore moins une pièce rapportée : c’est le cœur même de l’islam. Lui seul donne sens à la religion en révélant comment l’islam, loin d’être une « soumission » aliénante, élève l’homme jusque dans la plus grande proximité du divin tout en l’inscrivant dans une fraternité universelle. Ce message de spiritualité et de tolérance adressé à une humanité qui s’interroge sur son avenir est celui que porte depuis des décennies le cheikh Khaled Bentounès, célèbre maître spirituel de la tarîqa Alawyia. Le Soufisme, coeur de l’islam, sorti en 1996, fut son premier ouvrage, s’imposa immédiatement comme un classique dont la valeur ne s’est jamais démentie depuis. Il reparaît aujourd’hui augmenté d’une nouvelle préface du père Christian Delorme, qui permet de mesurer le chemin parcouru par le soufisme en France depuis lors.

9.90 

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Her-Bak « Pois Chiche », le petit apprenti, devient disciple du temple. Des secrets de la matière, son maître le mène de son bras sûr, au-delà de lui-même, vers cette connaissance mythique qui fait la grandeur de l’Egypte, et qui fera de lui un Maître.
Her-Bak « Pois Chiche », Her-Bak « Disciple », ou la vie d’un jeune garçon de l’Egypte ancienne, à la manière d’un conte initiatique.
« Le Sage eut une lueur d’ironie dans les yeux, il murmura :
« Dis-moi, Her-Bak, connais-tu une mère qui puisse ne pas mourir ?
– Comment serait-ce possible ? Tout ce qui naît ne doit-il pas subir la mort ?
– C’est pourquoi une telle mère ne doit ni être née ni avoir forme corporelle ; car c’est sur le corps que la mort exerce son pouvoir. Et cette mère, nourrice de la Vie, sera nécessairement de la nature de ce qui donne la Vie, et que nous appelons âme. »
Le Sage émit une conclusion provisoire : « Ainsi le problème de la Vie n’est pas encore approfondi ; mais la possibilité de la Mère-qui-ne-meurt-pas t’approche de la solution, car elle te révèle le sens de la mort : cette mort n’est alors qu’un passage de l’être dans le ventre de la grande Mère Nout qui provoque toutes les transformations.
– Si la mort est un moment de transformation, il doit rester, en dehors du corps inerte, quelque chose qui continue à vivre… »
Le Sage rectifia : « …qui est la Vie. »
Her-Bak s’efforçait de retenir chaque parole. Enfin, il posa « la question » : « Le problème fondamental serait donc : Qu’est-ce que la Vie ? Qu’est-ce que la Vie si elle est autre chose qu’apparence passagère, maturation de semence et transition entre naissance et mort ? » »
Ce livre s’adresse aussi bien aux égyptologues qu’à tous ceux qui, sans préparation spéciale, désireraient connaître l’étonnante civilisation pharaonique. Il est né du désir d’exposer en une synthèse vivante, et sous forme facilement accessible à la mentalité occidentale, l’ensemble des problèmes évoqués par l’antique Egypte et l’ensemble de la connaissance impliquée dans son œuvre. Tel est le but et le programme d’Her-Bak « Disciple » : partager avec le lecteur la propre initiation aux arcanes d’une sagesse qui fut la source de toute civilisation méditerranéenne.

9.50 

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Les mystères de la sagesse celtique dévoilés – Découvrez une philosophie ancestrale d’une incroyable modernité. Que sait-on des druides et de leur enseignement ? Les historiens grecs et latins les surnommaient « les très savants ». Ils prétendaient également que le philosophe et mathématicien Pythagore avait été leur élève. Si la transmission de leur science privilégiait la voie orale, ces sages nous ont néanmoins légué une abondante littérature. Le savoir des druides a ainsi perduré dans des mythes, des poèmes et des chants que la tradition a conservés en Bretagne continentale et dans les îles britanniques. Bernard Rio a recensé les mentions des druides dans les textes classiques de l’Antiquité au Moyen Âge. Il dévoile, dans cet ouvrage original et fondamental, les bases d’un enseignement millénaire. Ces philosophes professaient l’immortalité de l’âme, croyaient à un monde infini et à un temps cyclique. Ils prédisaient la fin d’une ère, avec un renversement des valeurs et un effondrement de la société, pour un renouveau. Ce voyage à travers les âges, qui puise ses références aux sources mythologiques et légendaires celtes, donne de puissantes clés d’interprétation du monde et offre la vision d’un avenir empreint de sagesse.

21.00 

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Pour les Celtes, le Druide fut par excellence, l’homme du chêne (de Deru, chêne). Le Druidisme se divisait en trois grandes catégories : a/ les Druides proprement dits, ou ministres du culte, b/ les Vates ou Ovates, praticiens des sciences et, tout spécialement de la magie, c/ les Bardes, voyants, poètes, musiciens. Chacun des titulaires de ces trois ordres pouvait parvenir au grade suprême : le Pontificat de l’Ordre général. Le Druide ne quittait guère sa retraite dans la forêt. L’Ovate se livrait à des travaux, soit dans la retraite même, soit par l’exercice de la Médecine et de la Magie. Le Barde présidait aux cérémonies nationales ou familiales, auprès des grands et du peuple.

6.50 

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Cette brochure a pour but de présenter le message et le travail de l’École de la Rose-Croix d’Or : permettre à celui qui le désire d’entreprendre le processus de la transfiguration. En éclairant certains principes fondamentaux comme la double nature de l’Homme ou sa structure au sein du microcosme, elle place le lecteur devant le chemin de l’accomplissement du but de toute vie humaine.

3.50 

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