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Contes et légendes

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Une trentaine de contes par la spécialiste et traductrice reconnue de la littérature persane, délicatement illustré de miniatures orientales. Les Contes des sages perses réunissent des anecdotes et récits spirituels inspirés des œuvres de poètes qui furent aussi des mystiques ou des sages reconnus de leur temps. Ces œuvres ont contribué à forger l’imaginaire des persans. Ces récits sont souvent devenus des récits populaires et des sources d’inspiration aussi bien pour les lettrés que pour les populations moins érudites. Ils proposent, par l’art de la parabole, un chemin de sagesse et de dépassement de soi. Ils mettent en lumière les faiblesses humaines et le moyen de les combattre, par l’exemple, l’effort ou le rire. Ils invitent à réfléchir sur la condition humaine et au destin de l’âme dans ce monde et dans l’autre. Malgré les siècles écoulés, ils ont gardé leur force et leur fraîcheur ainsi que leur pouvoir de persuasion.

19.90 

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Un des combats d’Hampâté Bâ fut de défendre la richesse des traditions orales africaines qu’il récolta et compila afin de les préserver. Nos lecteurs savent d’ailleurs que nous lui devons le fameux « en Afrique un vieillard qui meurt est une bibliothèque qui brûle ». Ce petit livre de contes sahéliens nous présente des récits courts mais denses qui enchantent dans tous les sens du terme. Peuplés de rois cruels, d’animaux futés et diserts, ponctués par les apparitions de Satan, ces récits fantastiques et initiatiques transmettent une forme de sagesse traditionnelle où la nature est toujours présente et où l’on aborde les rapports avec la vie, la mort, la maladie, mais aussi le pouvoir, la jalousie, l’apprentissage d’une sagesse. En effet, cette dernière affleure sans cesse derrière ces contes distrayants à l’usage des petits (et grands…) enfants. Elle prend ses racines dans l’histoire de ces peuples (Peuls, Toucouleurs, Haoussas, Mandingues…) et les traditions d’un islam africain original qui nous rappellent que Hampâté Bâ fut initié, lors de sa jeunesse, à l’enseignement de Tierno Bokar, maître spirituel soufi célèbre pour la richesse de sa pensée. Ce petit livre (par sa taille seulement) fera le régal de ses lecteurs. Superbement mis en page, illustré de dessins et de photos, il est un cadeau idéal - la fin de l’année approchant – pour qui s’intéresse aux sagesses et aux traditions africaines. Source

19.90 

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Henri Gougaud, conteur inégalable, ravive une mémoire, celle pleine de sagesse et d’enseignement, des soufis, une mystique rêveuse et riche de contes et légendes aussi bien édifiants que délectables. « Qui que tu sois, viens. Que tu sois un infidèle, un idolâtre ou un païen, viens. Notre maison n’est pas un lieu de désespoir. Même si cent fois tu as violé un serment, viens quand même. » (Rûmi)

19.00 

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Coffret 2 CDs, lu par Dominique Blanc Lire à voix haute un conte « zen », c’est restituer un climat, recréer les conditions originelles. Voici que dans le soir qui vient, nous sommes à nouveau touchés par la passion, le timbre singulier, la magie, la paix d’une voix, attentifs à l’inflexion d’un sourire, bouleversés par le rythme des phrases, la force du discours, l’enchantement des images, conscients du silence… et se brise le mur de nos refus. Voici que par la médiation d’un conte, par la grâce d’une parole, une vérité se fait jour, une lumière en nous s’éveille… Qui d’autre que Dominique Blanc pouvait nous permettre d’entrer dans cet univers zen, grâce à une voix précise et douce, à de mystérieuses accordailles entre une voix moderne et les textes anciens, une naturelle coïncidence, un accord idéal, une fraternité ?

30.00 

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Conte musical pour flûte à bec et piano Née d’une tulipe, la petite Poucette fait le bonheur de sa gentille maman. Elle dort dans une coquille de noix ; le jour, elle navigue en chantant d’un bord à l’autre d’une assiette remplie d’eau. Mais une nuit, elle est enlevée par un crapaud gluant, c’est alors seulement que commencent les aventures de cette petite jeune fille qui ne grandit pas en taille mais va grandir en maturité. Pour ce conte musical : un piano poétique et un feu d’artifice de flûtes à bec. Grâce à la musique magique, surviennent à vos oreilles le bruit des crapauds, poissons, hannetons, taupe, souris… Au fil de ces aventures tendrement racontées, vous percevrez battre le cœur de la petite Poucette qui sauve une hirondelle et se libère grâce à l’amitié pour enfin découvrir le monde !

20.00 

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Farid-ud-Din ‘Attar fut l’un des plus grands poètes mystiques de cette époque glorieuse du soufisme où la quête divine atteignit des sommets inégalés. Rûmi, Hallaj, Saadi furent ses pairs. Parmi ses nombreuses œuvres, la Conférence des oiseaux est la plus accomplie. Elle relate le voyage de la huppe et d’une trentaine de ses compagnons en quête de Simorgh, leur roi. De multiples contes, anecdotes, paroles de saints et de fous les accompagnent. « Lis ce livre, chercheur, tu sauras où aller, dis le poète. Savoure-le longtemps et tu seras nourri. Car il a de quoi t’étonner. Tu le lis une fois et tu crois le connaître, mais non ! Lis-le cent fois, cent merveilles nouvelles ébahiront ton œil. » La conférence des oiseaux est un de ces livres qui se savourent et se fréquentent comme des amis nourriciers.

9.90 

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D’où vient la fascination qu’exercent encore sur nous le Sphinx, les pyramides, les pharaons ? Pourquoi les anciens égyptiens momifiaient-ils leurs corps, et quelle influence cette pratique a-t-elle sur les âmes ? Comment les mythes d’Isis, d’Osiris et de typhon nous racontent-ils l’histoire de la Création ? Y a-t-il un lien entre les dieux-animaux des égyptiens et la théorie darwinienne de l’évolution ? C’est à ces questions que Rudolf Steiner répond ici en dévoilant certains arrière-plans occultes de l’antique civilisation égyptienne. En chercheur spirituel moderne, il ne se contente pas d’expliquer les vieux symboles, mais invite ses auditeurs à comprendre les forces créatrices actives dans l’univers et dans l’homme.

13.00 

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Jade est une petite fille qui se passionne pour les choses spirituelles (au sens à la fois mystique et humoristique du mot). Ce livre, qui rapporte ses propos essentiels, projette avec une lumineuse simplicité des idées fondamentales, illustrées par des anecdotes chargées d’humour ou d’émotion. Jade s’est mis dans la tête qu’il fallait sauver le monde dans sa saveur. Aussi met-elle tant de cœur à chercher le lien entre sa petite graine de vie et le grand bouquet de l’infini. Grâce à elle, le sens de la vie relie les âmes comme un courant d’étincelles. Elle est fabuleuse de poésie, attachante par ses élans d’enthousiasme, émouvante dans sa quête obstinée des mystères divins, irrésistible par sa fraîcheur inventive, fascinante par sa logique. Elle est inoubliable. Dans la lignée du “Petit Prince” et de “Jonathan Livingston le Goéland”, Jade nous amène à une connaissance de l’essentiel et à une redécouverte du sens de la vie. Après avoir été un phénomène d’édition, Jade est devenu un classique. Cet ouvrage séduira des lecteurs de tous âges. Un énorme succès d’édition : près de 400.000 exemplaires vendus en France (chiffre février 2009) ! Jade, cette petite fille irrésistible par son esprit d’émerveillement, nous fait entrer dans la vie spirituelle avec allégresse et humour. Nul ne saurait lui résister. Tout être plongé dans la lecture ou l’écoute de Jade ressent au bout de quelques minutes une irrésistible poussée d’optimisme et de joie de vivre ! Un livre réellement bénéfique…

6.50 

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Roman mystique, riche d’enseignements sur la civilisation égyptienne, illustré par le récit du cheminement d’un enfant très pur, novice dans un temple au passé glorieux, mais qui, par la débauche de ses instructeurs, est parvenu au stade le plus avancé de la déchéance. Par une prise de conscience, il trouvera le courage de s’opposer aux forces du mal qui l’assaillent. Commenté en appendice par l’ésotériste Subba Row.

17.90 

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150 contes soufis présentés par Kudsi Erguner. Oeuvre majeure de la spiritualité musulmane, le Mesnevi (ou Mathnawî) se présente comme un commentaire du Coran : à ce titre, il était étudié dans les mosquées aussi bien qu’au sein des confréries soufies. Son auteur, Djalâl al-Dîn Rûmi, poète, mystique et sage du XIIIe siècle, est à l’origine de l’ordre des derviches tourneurs. Les cent cinquante contes présentés ici par le grand joueur de Ney Kudsi Erguner sont tous tirés de cette somme de sagesse universelle. Puisant aux sources de la Bible, de l’Évangile, du bouddhisme et de l’hindouisme aussi bien que de la tradition musulmane et de l’expérience quotidienne, ces contes inspirés permettent à chacun, néophyte ou initié, de renouer avec la tradition vivante du soufisme.

8.90 

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Le sheikh Muslihuddin Saadi Shirazi fut, dans le florissant XIIIe siècle de Bagdad, l’un des maîtres soufis les plus célèbres et les plus respectés. Son enseignement, né de la plus pure tradition et enrichi par l’expérience de multiples voyages (de la Chine au Maroc, de la Turquie à l’Abyssinie), demeure l’un des joyaux de la mystique persane médiévale. Le Gulistan, ou Jardin de roses, est son œuvre majeure. Cette somme philosophique en vers et en prose poétique, écrite dans un style tour à tour naïf, lyrique, tendre et parfois même humoristique, initie le lecteur à une perception plus fine de la réalité. Derrière la sensualité apparente de la forme et au-delà de l’allégorie, se dévoile peu à peu la nature profonde, le « zat » de tout être et de toute chose, dont la connaissance est l’essence même de l’éveil spirituel.

8.90 

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Idries Shah a réuni dans ce livre un grand nombre de contes, d’anecdotes tirées du quotidien, d’histoires à valeur d’exemple ou d’avertissement, par lesquels les maîtres soufis transmettaient leur enseignement. À travers son œuvre humaniste et universelle, Idries Shah (1924-1996) a joué un rôle de premier plan dans la découverte du soufisme par l’Occident. Il a réuni dans ce livre un grand nombre de contes, d’anecdotes tirées du quotidien, d’histoires à valeur d’exemple ou d’avertissement, par lesquels les maîtres soufis transmettaient leur enseignement, et nous fait entrevoir, comme l’écrit le Prix Nobel Doris Lessing dans sa préface, « la complexité, la richesse et l’originalité de l’héritage soufi ». Ce livre a marqué l’avènement en occident d’un enseignement soufi authentique. C’est un ouvrage complexe, composé de strates multiples, riches d’informations sur les grands maîtres et modèles soufis qui ont exercé sur l’histoire et les différentes cultures de l’Orient une influence telle que, du Maghreb à l’Indonésie, du Turkestan au Soudan, il est communément admis que les soufis ont nourri la vie culturelle.

9.90 

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Au tout début du XXe siècle, à Prague, un banquier connu pour ses extravagances est victime d’une violente campagne de diffamation et jeté en prison. À sa sortie, Gustav Meyrink abandonne la finance et se tourne vers la littérature : très vite, il s’impose comme l’écrivain le plus brillant de Prague. En marge de ses romans ésotériques, et notamment du célèbre Golem, il a laissé de nombreux récits brefs, pour la plupart inédits en français, dont ce volume propose une sélection. Les êtres fictifs tel Daraschekoh, le Persan démoniaque, y côtoient le comte Sporck, illustre Pragois, ou le peintre Alfred Kubin ; le château du Hradschin, le Pont de pierre, la Daliborka se voient peuplés de savants pervers et de créatures monstrueuses… Meyrink réinvente la légende pour faire de Prague un seuil – entre l’Orient et l’Occident, entre l’ici-bas et l’au-delà. Une plongée initiatique dans l’imaginaire débridé d’un des auteurs les plus déconcertants de ce début de siècle.

11.00 

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« Il était une fois en plein hiver, quand les flocons descendaient du ciel comme des plumes et du duvet, une reine qui était assise devant une fenêtre, et cousait négligemment tout en regardant la belle neige dehors, quand soudain elle se piqua le doigt avec son aiguille et trois petites gouttes de sang tombèrent sur la neige. C’était si beau, ce rouge de la neige, qu’en le voyant la reine songea : « Oh ! Si je pouvais avoir un enfant aussi blanc que la neige, à la bouche aussi vermeille que le sang et aussi noir de cheveux que l’ébène de cette fenêtre ! » Bientôt après elle eut une petite fille qui était blanche comme la neige, aux lèvres vermeilles comme le sang et aux cheveux noirs comme le bois d’ébène, et Blanche-Neige fut son nom à cause de cela. Mais la reine mourut en la mettant au monde… »

11.20 

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« Tchouang Tseu rêva qu’il était papillon, voletant, heureux de son sort, ne sachant pas qu’il était Tchouang Tseu. Il se réveilla soudain et s’aperçut qu’il était Tchouang Tseu. Il ne savait plus s’il était  Tchouang Tseu qui venait de rêver qu’il était papillon ou s’il était papillon qui rêvait qu’il était Tchouang Tseu. » Cette fameuse formulation, qui pose la question de la frontière entre le rêve et la réalité, constitue le fil conducteur des œuvres complètes de Tchouang Tseu, rassemblées dans ce volume. Épousant tantôt la forme du dialogue paradoxal, tantôt celle du conte allégorique, tantôt celle du poème mystique, ce chef d’œuvre datant du IVe siècle avant notre ère contient tout l’esprit du Tao. On y trouve Confucius rendant visite à Lao-Tseu, un mille-pattes jaloux d’un serpent, et tant d’autres figures, réelles ou imaginaires, qui illustrent, non sans humour, les enseignements de la sagesse chinoise.

9.90 

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Poème anonyme écrit aux environs du IIIe siècle en langue syriaque, le Chant de la Perle (ou Hymne de l’Âme) provient d’Iran. Joyau de la littérature gnostique, le Chant de la Perle est un récit initiatique mettant en scène les aventures d’un jeune prince iranien en quête de lui-même et d’une perle aux vertus mystérieuses.

15.00 

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Peronnik était un de ces « innocents » qui ont pour père et mère la charité des chrétiens. Il allait devant lui sans savoir où ; quand il avait soif, il buvait aux fontaines ; quand il avait faim, il demandait aux femmes qu’il voyait sur leurs seuils les croûtes de rebut ; quand il avait sommeil, il cherchait une meule de paille et y creusait son lit, comme un lézard… Un très beau conte breton, inspiré par une légende du Graal. D’après le texte d’Émile Souvestre.

13.00 

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Un chef-d’œuvre universel de poésie, d’humanité et d’émotion. Conte poétique et philosophique, Le Petit Prince est d’abord publié aux États-Unis en avril 1943 puis en France en 1946. Aujourd’hui phénomène éditorial, Le Petit Prince est l’ouvrage de littérature française le plus lu et le plus connu dans le monde. Il sert de fer de lance à la sauvegarde de dialectes et patois menacés d’extinction. Paradoxalement, il est aussi un des meilleurs messagers de la langue française. Antoine de Saint-Exupéry entame l’écriture du Petit Prince en 1942 pendant son exil aux États-Unis. Il puise dans la richesse de ses expériences et de son imagination pour raconter une histoire singulière et universelle. Il décide de dessiner lui-même le portrait de son personnage et crée un univers à la fois unique et reconnaissable par tous. En racontant l’histoire du Petit Prince, Saint-Exupéry aborde des thèmes majeurs qu’il établit selon une dualité : visible et invisible, adulte et enfant, amour et amitié, voyage et sédentarité, espace et temps, danger et destruction, signes et significations, questions et réponses, bonheur et chagrin.

7.50 

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Un petit Indien et son lama blanc sont confrontés à une injustice sans pitié. Un condor et un adolescent des hauts plateaux des Andes descendent dans l’inhumaine vallée à la rencontre des hommes. Un sorcier devenu fou de pouvoir rivalise avec le léopard, détenteur du feu et roi de la forêt. Une petite fille qui n’a pour seules armes que l’amour et la générosité va affronter le plus grand serpent du monde… Dans ces quatre histoires situées dans une Amérique du Sud à la fois réelle et mythique, des animaux extraordinaires, des enfants étrangement obstinés, des vieillards qui gardent la mémoire de leur peuple, livrent ensemble des combats solitaires et inégaux au nom d’un monde où la vraie vie et la magie seront reines. Inspirée par ses nombreux séjours en Amérique du Sud, Nadèjda Garrel a tiré de son imagination une nouvelle mythologie. Ces quatre contes sont parfois tragiques, toujours d’une beauté envoûtante et fascinante. « J’ai vécu un an dans un petit village perdu dans la cordillère des Andes. La vie y était dure, parfois cruelle, très belle aussi. J’y avais des amis qui ressemblaient à ceux que j’ai fait vivre dans « Au pays du grand condor ». Des années après mon retour en France, il ne se passait pas une journée sans que je pense à eux, à ce pays… Mon livre, c’est aussi un acte d’amour envers ces gens » (Nadèjda Garrel). Ce recueil de contes a reçu de nombreux prix et a consacré Nadèjda Garrel comme un auteur important de littérature de jeunesse.

7.90 

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Collection Les Chevaliers de la Table ronde « Nous sommes sûrs, Sire, que Lancelot et la reine s’aiment d’un fol amour. A ces mots, le roi Arthur pâlit subitement. – Sire, dit Mordred, nous vous l’avons caché le plus longtemps que nous pouvions. Le Roi demeure dolent et pensif. A la fin il dit : -Donnez moi la preuve de ce que vous dites. Je punirai ce traître comme il le mérite. » Les serments d’allégeance et les serments d’amour ne font pas bon ménage !

5.75 

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Collection les Chevaliers de la Table ronde « Afin d’éviter d’être accablée d’un nouveau malheur, la mère décida de protéger farouchement son dernier fils, qui avait pour nom Perceval, de toute rencontre avec la chevalerie. » Mais comment Perceval aurait-il pu échapper à son destin, lui qui devait devenir, auprès du roi Arthur et de Lancelot, un des plus valeureux chevaliers de la Table ronde ? Aventure chevaleresque et fabuleuse de la quête du Graal : ici, la vie de Perceval.

5.75 

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Collection Les Chevaliers de la Table Ronde Viviane explique longuement au jeune homme attentif tous les devoirs du parfait chevalier. Elle lui dit comment il doit se montrer brave au service des faibles, loyal et preux à l’égard des bons, et dur envers les félons. « Votre cœur est tel, conclut-elle, que je suis sûre que vous serez un des meilleurs chevaliers du monde. » La Dame du Lac devine déjà combien les exploits de celui qu’elle a élevé seront grands. Mais imagine-t-elle la forme de l’amour qui unira Lancelot à la reine Guenièvre ? L’auteur a travaillé à partir des nombreuses versions des poètes et romanciers médiévaux pour écrire cette adaptation du cycle des Chevaliers de la Table Ronde. Il offre ainsi aux jeunes lecteurs ces aventures fabuleuses de la quête du Graal qui, par delà les siècles, demeure une grande source d’émerveillement.

5.75 

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D’après les manuscrits des XIIe et XIIIe siècles – Adaptation de l’auteure

« En conduisant la nouvelle reine sur son bateau, Tristan ignorait que cette femme était l’image de son destin et qu’elle transformerait sa vie en une suite de délices et d’infinis tourments. » Le roi Marc de Cornouailles a décidé de prendre pour épouse la belle Yseut et charge son neveu, le chevalier Tristan, d’aller la trouver en Irlande. Mais sur le bateau du retour, les deux jeunes gens boivent par erreur un philtre d’amour. Désormais, ils sont condamnés à s’aimer à tout jamais…

5.90 

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Le jeune chevalier Konrad de Felseneck, dernier descendant d’une noble lignée, découvre qu’une malédiction pèse sur sa famille… Les femmes font le malheur des Felseneck depuis la trahison de son ancêtre pendant la première croisade. C’est alors qu’il tombe entre les mains de la belle et cruelle Gertrude, jeune veuve dont les précédents époux se sont tués par désespoir. Malgré les mises en garde de son ami, Konrad se croit assez fort pour atteindre le cœur de cette « Sphinge » qui ne cherche qu’à posséder son âme pour le damner comme le fut son ancêtre.

16.00 

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