Rose-Croix 2 | Editions du Septénaire

L’histoire du courant rosicrucien. Rapport du maître envers l’élève dans la sagesse rosicrucienne. Ce livre reprend les conférences annoncées sous le titre « Théosophie selon la méthode rosicrucienne ». Il s’agit de l’antique et toujours nouvelle sagesse qui, d’une époque à l’autre, reste égale à elle-même. Cette méthode s’adresse à l’esprit humain et traite de rapports de la culture avec le temps présent. Elle s’efforce de présenter les vérités théosophiques de manière qu’elles puissent être comprises par tout un chacun. La connaissance s’adresse à celui qui s’efforce de développer les forces spirituelles qui sommeillent en lui. Une sagesse que l’on peut mettre en pratique dans sa propre vie, voilà ce que peut donner la méthode de recherche rosicrucienne.

Théosophie du Rose-Croix

STEINER Rudolf

31.00 €

Carlos Gilly En ce commencement du XXIè siècle, alors que l’humanité entière est, pour ainsi dire, plongée dans le creuset du grand changement, il est bon de réfléchir à l’appel lancé par la Fraternité de la Rose-Croix. Car les manifestes : L’Appel, le Témoignage et les Noces Alchimiques de Christian Rose-Croix, imprimés en 1614, 1615, et 1616, incitent expressément à une réformation générale du monde. C’était la réponse à la tragédie d’une époque marquée par une effervescence de la conscience religieuse et par l’accélération de la recherche scientifique rationnelle. De grandes transformations religieuses et sociales ébranlaient littéralement toutes les valeurs existantes.

Histoire de la Rose-Croix

GILLY Carlos

15.00 €

Entre révolution scientifique et révolution spirituelle, entre jésuites et Rose-Croix Homme de la fin de la renaissance par la multiplicité de son génie, la vie de Descartes marque le moment de la rupture épistémologique du monde entre une société encore dominée par des représentations théocentriques et des représentations strictement matérialistes, mécanistes et anthropocentriques. À travers quel roman d’apprentissage s’est déployée la vie de cet annonciateur de la modernité, dont la devise était Larvatus prodeo, « j’avance masqué » ? Si Descartes a livré un certain nombre d’informations sur lui même dans son célèbre « Discours de la Méthode », quelle fut la clef de l’explication de ses pérégrinations à travers toute l’Europe, et de ses multiples carrières ? Pourquoi a-t-il vécu l’essentiel de sa vie aux Pays-Bas durant l’âge d’or d’Amsterdam, et qu’y a-t-il fait ? Quels ont été ses rapports avec les forces idéologiques de son temps comme les Jésuites et les Rose-Croix ? La poursuite des Rose-Croix par Descartes a-t-elle été une mystification, ou bien Descartes avait-il un intérêt sincère pour ce mouvement aux contours elliptiques, qui l’a influencé, inconsciemment, dans la détermination de son œuvre ? Le lecteur de cette biographie vivace et plaisante, réalisée par un philosophe professionnel pour le grand public, pourra se faire une idée par lui-même.

Descartes

GRAYLING Anthony Clifford

10.00 €

Le premier des Manifestes Rose-Croix, paru en 1614, s’appelle « La Fama Fraternitatis ». Il s’agit d’un appel aux savants et aux grands de ce monde pour entreprendre la réformation nécessaire en vue de l’arrivée du Verseau et de ses influences nouvelles. C’est une onde de choc qui se répand sur le monde intellectuel de l’époque ! Fondé en 1604 à Tübingen, le cercle des frères de la Rose-croix trouva son apogée dans les années 1614-1616 avec la publication des Manifestes Rose-Croix grâce à laquelle l’Europe occidentale connut au 17e siècle une forte impulsion spirituelle qui poussa les hommes à se tourner vers la « moitié inconnue du monde ». Dans ce récit fort énigmatique, il est évoqué la vie de Christian Rose-Croix, qui entreprend un voyage pour aller à la rencontre de la sagesse de ce monde : Chypre, Damas, Damcar, Egypte, Fez, Espagne. Tentant de faire appliquer la réformation qu’il pressent nécessaire, il est souvent éconduit. Revenu en Europe, il tente l’expérience avec seulement quelques collaborateurs et constitue la Fraternité de la Rose-Croix. Des générations de travail, où les frères se succèdent. L’histoire culmine lors de la découverte du temple-tombe du Père-Frère Christian Rose-Croix et de la demeure Sancti Spiritus, qui serait accessible à l’homme individuellement. L’analyse ésotérique et les commentaires de Jan van Rijckenborgh sont plus que nécessaires pour donner un sens à cette « Fama », qui autrement resterait bien mystérieuse…

L’Appel de la Fraternité de la Rose-Croix (Fama Fraternitatis)

VAN RIJCKENBORGH Jan

30.00 €

Depuis le début du XVIIe siècle, les Rose-Croix font partie du paysage intellectuel européen. Spiritualistes et réformateurs fondant leur pensée sur l’ancienne tradition hermétique, on les a vus fréquemment participer au mouvement des idées politiques de leur temps, le plus souvent d’une façon discrète. Qu’il s’agisse d’un projet de société idéale, de la rupture entre le Saint-Empire et la papauté à Rome, de la préparation de la Révolution de 1789 en France ou bien de la création des Etats-Unis d’Europe et de la mondialisation, le nom de « Rose-Croix » apparaît à chaque fois en filigrane. L’influence que l’on accorde à ce qu’on appelait autrefois l’Auguste Fraternité, et dont les membres étaient connus sous le nom des « invisibles », est-elle réelle, non seulement en ce qui concerne le mouvement général des idées, mais aussi sur le plan politique et social ? Faut-il craindre aujourd’hui encore une quelconque domination secrète exercée par les Frères ? Quelle est la nature exacte de l’Utopie Rose-Croix et quels en sont les fondements ? L’auteur s’efforce de répondre à ces questions à travers une enquête passionnante et critique, qui retrace l’histoire du spiritualisme hermétique et chrétien de la Rose-Croix, depuis ses origines jusqu’à nos jours, dans le cadre de ses rapports avec l’Etat et l’autorité religieuse, mais aussi avec la Franc-Maçonnerie. L’ouvrage est accompagné d’un organigramme et de plusieurs documents inédits qui permettent aussi de mieux comprendre comment s’est construit le mythe du légendaire personnage de Christian Rosencreutz.

L’Utopie Rose-Croix

VANLOO Robert

22.11 €

Fondateur mythique de la Rose-Croix, Christian Rozenkreutz serait de nationalité allemande, né en 1378 et mort en 1484. Rudolf Steiner lui consacre 8 conférences entre 1904 et 1912. Christian Rose-Croix vécut au XIIIe siècle. Une communauté de douze frères initiés qui regroupaient en leur sein, toutes les connaissances acquises depuis les ères anciennes et mythiques par lesquelles serait passée l’humanité jusqu’à nos jours se constitua autour de Rosenkreutz. Ces douze frères, conscients de la grandeur du christianisme, initièrent Rosenkreutz qui, ainsi, réunit en lui les douze courants de sagesse dont ils étaient les porteurs. L’initiation transforma complètement son âme. En elle vivait comme une renaissance de ces douze sagesses revivifiées par le Christ. Rosenkreuz mourut peu de temps après. Du point de vue occulte, dit Steiner, le fruit de l’initiation du treizième fut conservé dans l’atmosphère spirituelle de la Terre, comme élément subsistant du corps éthérique. Cette aura éthérique adombra et inspira les douze, ainsi que leurs disciples, qui donnèrent alors naissance au courant occulte de la Rose-Croix. Quant à ce corps éthérique il continua à agir, et il pénétra dans le corps éthérique du treizième lorsqu’il se réincarna vers le milieu du XIVe siècle. Christian Rose-Croix vécut alors plus de cent ans. Il était de nationalité allemande d’où son nom allemand « Rosenkreut » ». Il fut élevé dans le cercle des disciples et des successeurs des douze. A vingt-huit ans, il voyagea et quitta l’Europe. Il alla d’abord vers Damas, et fit une expérience illuminatrice analogue à celle de Paul de Tarse, du fait que les forces du corps éthérique de l’individualité du XIIIe avaient conservé toute leur vigueur. Il brillait et rayonnait à partir du monde spirituel sur l’individualité du XIVe siècle. C’est seulement à partir de cette incarnation qu’il fut nommé Christian Rose-Croix. Bien que d’un point de vue ésotérique, dans le sens occulte il est déjà Christian Rose-Croix au XIIIe siècle. Ce sont ses disciples, les successeurs des douze du XIIIe siècle, qui sont les Rose-Croix. Christian Rose-Croix parcourut alors tout le monde connu. Après avoir reçu la sagesse des douze fécondée par l’être du Christ, il lui fut aisé d’assimiler en l’espace de sept ans toute la science de son époque. Après sept ans, il rentra en Europe et prit pour élèves les plus avancés des disciples et successeurs des douze et il inaugura alors le véritable travail des Rose-Croix. C’est en 1604 que l’on situe l’émergence exotérique de la Rose-Croix, cela se passait 120 ans après la mort de Christian Rose-Croix (1378-1484). C’est à cette époque que commencèrent à circuler sous le manteau les manifestes rosicruciens et particulièrement la Fama Fraternitatis et La Confessio Fraternitatis, ceci avant la parution officielle de ces Manifestes. Dans la « Fama Fraternitatis », il est spécifié que les Rose-Croix successeurs de Christian Rose-Croix découvrirent son tombeau en 1604. Sur le sommet de la porte était indiqué en grands caractères : « je m’ouvrirai dans 120 ans ».

Christian Rose-Croix et sa mission

STEINER Rudolf

23.00 €

Ce livre donne un vaste aperçu de la philosophie des Rose-Croix sous la forme de vingt conférences. Son auteur présente les enseignements qu’il a reçus des Frères Aînés de la Rose-Croix en traitant de nombreux sujets, de l’énigme de la vie et de la mort aux Mystères du Christianisme. Le lecteur trouvera ainsi les idées fondamentales de l’ésotérisme chrétien. Un important chapitre est consacré aux exercices qui favorisent le développement spirituel et l’épanouissement de nos facultés latentes. Les Hommes d’aujourd’hui ont grand besoin de donner un sens à leur vie. Puisse cet ouvrage aider à découvrir le Bien, le Beau et le Vrai qui sommeillent en chacun.

Christianisme de la Rose-Croix

HEINDEL Max

19.90 €

Série Cristal n.6 Si beaucoup de gens savent qu’il exista une Fraternité de la Rose-Croix, en Europe, au XVIIe siècle, beaucoup ignorent qu’à notre époque l’École Internationale de la Rose-Croix d’Or se réclame de la même tradition. Le sixième ouvrage de la collection Cristal vise à éclairer, par un certain nombre d’articles, des aspects variés de l’enseignement et de la pratique de la Rose-Croix, tant historique qu’actuelle, car la vraie Rose-Croix est toujours bien vivante. La Fraternité du XVIIe siècle est replacée dans son temps et l’accent est mis sur des sujets comme, par exemple, la signification du terme rose-croix, ou celle du « Trigonum Igneum », la clef de la vie spirituelle concrète des Rose-Croix. Il y est également question des personnages qui jouèrent un rôle de premier plan dans ce mouvement comme Jean Valentin Andreae, au XVIIe siècle, et Jan van Rijckenborgh au XXe siècle. Avec la série Cristal, la Rozekruis Pers/Editions du Septénaire édite des textes susceptibles de soutenir les chercheurs sur leur chemin spirituel. C’est dans ce sens qu’il faut considérer cet ouvrage, où l’on explique ce qui fait l’essence même de la Rose-Croix, tout en faisant le lien entre celle d’hier et d’aujourd’hui.

La Rose-Croix, hier et aujourd’hui

Série Cristal

11.00 €

L’auteur poursuit son analyse du dernier Manifeste des Rose-Croix du XVIIe siècle. Il décode, pour le lecteur, l’initiation, que suit Christian Rose-Croix, au cours de diverses cérémonies et épreuves subies au cours du 4e et jusqu’au 7e jour avant de devenir Chevalier de la Pierre d’Or … La révélation des Mystères culmine dans la présentation du processus initiatique lui-même. En commentant les divers processus, par lesquels passe Christian Rose-Croix, au cours des sept jours, l’auteur ôte méthodiquement les voiles qui couvrent les allégories alchimiques, et montre comment peut s’accomplir en chacun de nous, les noces de l’âme et de l’Esprit dans la Tour de l’Olympe.

Les Noces Alchimiques de Christian Rose-Croix, Tome 2

VAN RIJCKENBORGH Jan

30.00 €

C’est dans les années 1607-1614 qu’apparut à Tübingen le premier cercle des Frères de la Rose-Croix : Tobias Hess, Christoph Besold et Jean Valentin Andreae. Ce cercle se plaça sous l’égide de l’Esprit-Saint… « Sous l’ombre de tes ailes, ô Jéhovah ». Et c’est sur cette base que furent édités et diffusés les Manifestes de la Fama Fraternitatis, de la Confessio Fraternitatis et des Noces alchimiques de Christian Rose-Croix. Le Cercle de Tübingen, fondé en 1604 en tant que nouvelle période du Trigonum Igneum Sancti Spiritus, trouva son apogée dans les années 1614-1616 avec la publication des Manifestes Rose-Croix. Avec la diffusion de ces Manifestes, l’Europe occidentale connut au 17^e siècle une forte impulsion spirituelle qui poussa les têtes et les cœurs des hommes à se tourner vers « la moitié inconnue du monde », là où règnent la Fraternité Universelle et la force de son amour. Le Témoignage de la Fraternité de la Rose-Croix, analyse ésotérique de la Confessio Fraternitatis Rosae Crucis, dévoile les objectifs élevés de la Fraternité de la Rose-Croix qui dépassent tous les aspects réformateurs, philosophiques, religieux et ésotériques connus… Que l’homme comprenne enfin sa noblesse et l’étendue de son Art dans la Nature. L’auteur analyse les objectifs élevés de la Fraternité de la Rose-Croix qui dépassent tous les aspects réformateurs, philosophiques, religieux et ésotériques connus. Que l’homme comprenne enfin sa noblesse et l’étendue de son Art dans la nature pour entrer dans la demeure Sancti Spiritus. Nouvelle édition

Le témoignage de la Fraternité de la Rose-Croix

VAN RIJCKENBORGH Jan

18.80 €

Le testament classique le plus important de la Rose-Croix, « les Noces Alchimiques de Christian Rose-Croix, Anno 1459 », décrit une suite de processus profonds qui appartient à tous les siècles. Cet ouvrage a été publié par J. Valentin Andreae en 1606, au jour qui lui fut indiqué. Les dix premiers chapitres du Nouveau Signe analysent le prologue des Noces Alchimiques de façon claire et le rendent accessible à l’homme moderne. Sa signification apparaît aux chercheurs de vérité comme un puissant et lumineux appel afin de pouvoir parcourir aujourd’hui le chemin qui mène à la Vie. Si vous vous demandez donc d’où viennent les obstacles qui contrecarrent continuellement l’homme engagé sur le chemin, vous trouverez la réponse dans les chapitres suivants, qui donnent également au lecteur les indications nécessaires pour anéantir ces obstacles. Sous ce rapport, les quatre chapitres concernant le mystère du sang seront pour beaucoup une révélation. Comment ouvrir l’aura à la Lumière solaire originelle ? Il faut qu’elle se dégage des images liées à la peur, au passé, à l’égocentrisme. ll faut oser se perdre soi-même en se tournant vers la Rose des Mystères, l’étincelle de Lumière du cœur. Par l’aura apaisée, les forces éthériques du Monde originel pénètrent dans la moelle épinière et le cerveau, et transforment la respiration et le sang. L’image de l’Homme parfait originel remplace alors celle de l’homme-moi terrestre, et la Lumière originelle peut transmettre au sang l’or alchimique, cette vibration divine qui renouvelle l’aura et assure la transfiguration du candidat aux Mystères gnostiques.

Le Nouveau signe

DE PETRI Catharose…VAN RIJCKENBORGH Jan

16.00 €

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Rose-Croix

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