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« L’homme a accumulé un savoir immense dans le domaine de la science, de la psychologie, de la biologie, des mathématiques, etc. […] Ce savoir nous a-t-il donné la liberté, une vie juste, une vie qui soit fondamentalement bonne ? » Telle est la question qui traverse les conférences données par Krishnamurti en 1981 et 1982, en partie réunies dans ce livre. Avec l’intransigeance qui caractérise sa parole, le philosophe appelle à observer la condition humaine telle qu’elle est pour découvrir si un changement radical est possible, si le conflit, la douleur et la souffrance peuvent cesser. Or observer la condition humaine, c’est lui donner une attention complète, lui consacrer toute notre énergie, notre courage, notre cœur. Une telle compréhension est pure intelligence, libre de toute causalité. La flamme de l’attention est la voie d’un changement véritable.

7.90 

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Bases scientifiques du rayonnement cellulaire ultra faible Le professeur Fritz Albert Popp, savant de réputation mondiale et dirigeant d’un groupe de biophysiciens de l’université de Kaiserslautern, se trouve au cœur d’une toute récente découverte : l’émission par les cellules vivantes de rayons électromagnétiques ténus et cohérents. Le caractère de cohérence donne à ce rayonnement la propriété de résonance du laser et son extraordinaire pouvoir énergétique. La biologie de la lumière a l’étrange pouvoir d’exciter à la fois le savant spécialiste qui y trouve aliment à sa quête professionnelle, mais aussi le lecteur profane qui se sent introduit dans un monde inédit, attirant et ineffablement transcendant.

24.90 

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Lorsqu’on emploie les mots « manichéen » ou « manichéisme », on songe rarement à Mani, peintre, médecin et philosophe oriental du IIIe siècle, que les chinois nommaient « Bouddha de lumière » et les Égyptiens « l’apôtre de Jésus ». Loin des jugements tranchés auxquels on l’associe, sa philosophie tolérante et humaniste visa à concilier les religions de son temps. Elle lui valut haine et persécutions. Nul mieux que l’auteur de Samarcande (prix des maisons de la presse 1988) et du Rocher de Tanios ( prix goncourt 1993), né sans un Liban déchiré par les fanatismes, ne pouvait raconter son existence.

8.70 

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Ballades irlandaises et musiques écossaises admirablement interprétées.

18.00 

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Calligraphies de Lassaâd Métoui Le Jardin du Prophète met particulièrement l’accent sur la parenté de l’homme avec l’Univers. Il nous décrit comment les petites et grandes choses de ce monde sont reliées les unes aux autres : la rosée et l’océan, le soleil et les lucioles… Paru pour la première fois en 1933, il est le complément indispensable du Prophète. Présenté par Jean-Pierre Dahdah, traducteur de Gibran et libanais comme lui, cet ouvrage est une méditation poétique, entre la terre et les nuages, sur le sens de la vie reliée au Cosmos. La sagesse intemporelle et universelle du message de Gibran est illustrée par Lassaâd Metoui, calligraphe d’origine tunisienne, qui mieux que tout autre a su, grâce à sa palette chatoyante, donner saveur et vie à la langue immémoriale du poète philosophe.

19.50 

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Quinze ans après la mort de Krishnamurti, sa pensée demeure une référence dès lors qu’on parle de spiritualité et de méditation. Loin de prétendre à fonder une Église ou une secte, ce philosophe inclassable invite chacun de nous à prendre conscience des multiples conditionnements qui l’environnent – idéologies, croyances, modèles sociaux… – afin de s’en dégager et de trouver en lui-même la source de sa liberté.

9.90 

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Qu’est ce que l’amour ? La possession, le plaisir, la certitude de réciprocité ? Qu’appelons-nous « solitude », et pourquoi en souffrons-nous ? En s’adressant aux auditoires les plus divers, en Inde, aux États-Unis ou en Angleterre, Jiddu Krishnamurti n’a cessé de revenir sur ces thèmes. Loin de nous imposer un système, et en procédant le plus souvent par questions, il nous conduit pas à pas sur le chemin de l’émancipation. C’est en se libérant des blessures du passé, aussi bien que des satisfactions et des plaisirs que chacun de nous brûle de retrouver, que notre esprit peut reconquérir l’innocence et la disponibilité. Alors seulement nous saurons quelle valeur et quelle place donner à la sexualité comme à l’amitié, à la tendresse comme à la connaissance. Et nous pourrons aimer vraiment…

8.90 

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Face au mystère de la vie et de la mort, face à l’angoisse existentielle, l’homme choisit généralement son camp : ou bien il écarte toute notion de Dieu, ou bien il se retourne vers la foi et une tradition religieuse. Il arrive que ces deux attitudes alternent au gré des aléas de la vie. Dans À propos de Dieu, Krishnamurti analyse les racines de la croyance, expose les déviances des traditions religieuses, démontre la vanité de toute quête d’une connaissance de « l’inconnaissable ». Sans se résigner pour autant ni au matérialisme desséchant ni au désespoir, il ouvre une troisième voie, originale, rigoureuse sans être austère : un autre type d’esprit religieux, qui n’est asservi à une aucune tradition, à aucun dogme. Il faut pour cela cesser de passer par l’intellect ou la foi aveugle et être ainsi  « radicalement libre » de faire l’expérience directe de la réalité, de la vérité, de la félicité suprêmes.

6.90 

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Comment est né aux Pays Bas, puis s’est développé à travers le monde le mouvement de la Rose-Croix d’Or au cours du vingtième siècle ? Comment assurer la transmission de leur enseignement au-delà de la mort des fondateurs ? 400 ans après que la Fama Fraternitatis ait été écrite, elle a pris corps à nouveau en ce siècle. Appelés par le Cœur du Monde est l’histoire de l’association rosicrucienne – qui plus tard, prendra le nom de Lectorium Rosicrucianum- depuis sa fondation, peu avant la seconde guerre mondiale jusqu’à nos jours. Peter Huijs nous dévoile l’ampleur de l’œuvre à la fois spirituelle et littéraire de Jan van Rijckenborgh et Catharose de Petri. Visionnaires et inspirés, ils donnèrent progressivement naissance à un mouvement qu’ils réussirent à relier à la chaîne universelle des Fraternités. On découvre dans cet ouvrage le contexte de la recherche spirituelle en Occident au cœur du XXe siècle et comment dans ce champ ésotérique si complexe, les fondateurs durent arracher à la matière le chemin menant au pur Esprit.

30.00 

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La Grande Histoire de l’égyptologie est un outil des plus précieux et une mine de références. Elle offre au profane comme au spécialiste une base d’informations synthétique et complète qui couvre l’ensemble du champ de l’égyptologie. Erik Hornung fait le point des connaissances actuelles sur l’Égypte antique, quel que soit le sujet : écriture, langue, art, cultes, mœurs, société, État, mais aussi magie et ésotérisme. Chaque thème est complété d’une bibliographie abondante sélectionnée parmi les centaines d’ouvrages du genre, parus depuis un siècle. La grande Histoire de l’égyptologie donne ainsi les pistes nécessaires à l’approfondissement des connaissances dans ce domaine riche en découvertes fascinantes. Cette première édition française a été complétée, par l’auteur, de références inédites.

21.60 

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La figure de Paracelse, médecin des pauvres et philosophe errant, est fascinante de force et de modernité. Il laisse une œuvre immense devenue légendaire mais très peu connue. Le présent ouvrage présente la pensée philosophique et spirituelle de Paracelse, centrée sur la recherche de l’harmonie entre le microcosme et macrocosme, entre l’homme et l’univers. Une pensée pour répondre aux inquiétudes d’aujourd’hui. Lucien Braun, qui a traduit ces textes, est professeur émérite de l’Université de Strasbourg. Il est l’un des meilleurs spécialistes de Paracelse auquel il a consacré deux importants essais et plusieurs traductions : De l’alchimie, 2000 ; De l’astrologie, 2002 ; De la magie, 1998. Malgré une existence sans cesse itinérante et consacrée au soin des malades, Paracelse a écrit des milliers de pages. Ses œuvres complètes comptent 26 volumes. Insupportable pour les uns parce qu’il ne se pliait pas aux usages des savants (il écrivait en alémanique), admirable pour d’autres par la puissance visionnaire de sa philosophie de la nature, Paracelse a déchaîné les polémiques et, de ce fait, peu de textes sont paru de son vivant. Si ses textes sur la médecine et la nature sont connus, ses écrits sur la religion et l’éthique n’ont commencé d’être publiés que très tardivement. Pour lui, Dieu se fait connaître par sa parole (codex scripturae) et par la nature (codex naturae) et l’analogie est la voie de l’intelligence de la nature à celle du monde spirituel. Car, pour lui, tout se répond et se fait écho. Paracelse refuse de pratiquer la médecine sans comprendre, comme aussi de prendre pour argent comptant les enseignements des théologiens. Sans cesse, il oppose l’église de pierre, qui multiplie les pratiques extérieures, et l’Église de l’esprit. Il se méfie tout autant de l’ordre trop humain voulu par les Réformateurs. Une idée le hante : la recherche de la vie bienheureuse. Pour lui, elle doit se réaliser dès cette vie et la transmutation intérieure est le moyen d’y parvenir : l’alchimie nous indique le chemin de réaliser en soi la pureté évangélique. « L’inquiétude, écrit-il, est plus utile que la quiétude. » Par son inlassable quête de vérité et son dévouement aux pauvres, il ne cessera de marcher lui-même vers cette perfection.

13.00 

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Les textes ici rassemblés sont consacrés à l’un des thèmes fondamentaux de la pensée eckhartienne, le plus constant aussi et le moins bien compris : l’humilité. La doctrine de l’humilité s’inscrit au plus vif d’une confrontation entre philosophie et théologie, qui connaît son apogée en ce XIVe siècle. La doctrine eckhartienne de l’humilité s’inscrit au plus vif d’une confrontation entre philosophie et théologie, qui connaît alors son apogée. D’un côté, la grandeur d’âme, la « magnanimité » des philosophes inscrits dans la lignée d’Aristote, de l’autre, l’ »humilité » du théologien et la vertu du moine mendiant. Pour Eckhart, l’humilité est la racine de la diffusion de Dieu. Dieu ne peut « refuser aucune grâce à l’homme humble, non plus qu’en accorder aucune à l’orgueilleux ». L’orgueil, c’est la magnanimité sans l’humilité, la nature sans la grâce, la philosophie sans le Christ. L’ »humilité » n’est donc pas seulement une vertu morale. C’est une vertu ontologique et plus qu’ontologique. C’est une « racine plantée dans le fond de la déité ». La doctrine de l’humilité que Maître Eckhart est venu dire « à Paris, dans l’école » est une doctrine de la divinisation. Mais les « grands maîtres de Paris » ne l’ont pas comprise. Eckhart a pu simultanément passer pour un « fou », aux yeux des philosophes de métier, pour un « hérétique » aux yeux des spirituels et pour un « aristotélicien radical » aux yeux des théologiens conservateurs qui, jusqu’en la Curie d’Avignon, l’ont accusé d’avoir professé « l’éternité du monde ». Cette triple incompréhension a eu ses conséquences. C’est le point de départ médiéval d’une opposition entre « philosophie » et « mystique » qui pèse encore aujourd’hui.

14.00 

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Calligraphies d’Hassan Massoudy « A l’âge de quinze ans, j’ai découvert Gibran Khalil Gibran et, depuis, je calligraphie ses phrases… Ces textes m’ont tellement marqué que je voudrais les partager. Voici donc, rassemblés sous le titre du « Passant d’Orphalese », de larges extraits du « Prophête » où figurent la plupart des phrases que j’ai si souvent calligraphiées. J’espère que ces extraits seront une fenêtre ouverte sur le monde merveilleux de Gibran. »  – Hassan Massoudy Préface de J. Bernard.

5.00 

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Bulle est un coquillage rare des mers du Sud. Et elle rêve de voyager. Un beau jour, elle se retrouve sur un vaisseau Pirate ! Pour son plus grand plaisir, elle devient alors l’objet de toutes les convoitises, passant des mains du capitaine à celles d’un matelot. Puis elle est vendue à un marchand, avant de rencontrer Marie-Fraise, Béatrice, et enfin Petit-Pierre, le seul qui, comme elle, aime vraiment la mer… Un étonnante amitié entre un enfant enfermé dans le silence et un coquillage qui découvre l’humanité. Une histoire pleine de poésie et d’émotion.

7.70 

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Traduit de l’arabe par France Meyer. Vers 1300 avant Jésus-Christ, Méri Moun, jeune égyptien hanté par le souvenir du pharaon Akhenaton, décide de se consacrer à la recherche de la vérité sur le roi disparu…. Tel un enquêteur d’aujourd’hui, il interroge tour à tour les disciples et les détracteurs de ce grand visionnaire qui n’avait pas hésité à proclamer sa foi en un Dieu unique d’amour et de vérité. La reine Nefertiti, son épouse, le général Horemheb et Aÿ, le prêtre d’Amon… tous ces personnages à la fois historiques et légendaires ressuscitent à travers les récits que recueille le jeune homme. Pas à pas, Méri Moun va revivre la fascination du culte solaire, la religion d’Aton. L’égyptien Naguib Mahfouz renoue ici avec le roman historique. On retrouve le souffle romanesque, le réalisme et la poésie qui caractérisent son œuvre, couronnée en 1988 par le prix Nobel de littérature.

8.10 

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Un chef-d’œuvre universel de poésie, d’humanité et d’émotion. Conte poétique et philosophique, Le Petit Prince est d’abord publié aux États-Unis en avril 1943 puis en France en 1946. Aujourd’hui phénomène éditorial, Le Petit Prince est l’ouvrage de littérature française le plus lu et le plus connu dans le monde. Il sert de fer de lance à la sauvegarde de dialectes et patois menacés d’extinction. Paradoxalement, il est aussi un des meilleurs messagers de la langue française. Antoine de Saint-Exupéry entame l’écriture du Petit Prince en 1942 pendant son exil aux États-Unis. Il puise dans la richesse de ses expériences et de son imagination pour raconter une histoire singulière et universelle. Il décide de dessiner lui-même le portrait de son personnage et crée un univers à la fois unique et reconnaissable par tous. En racontant l’histoire du Petit Prince, Saint-Exupéry aborde des thèmes majeurs qu’il établit selon une dualité : visible et invisible, adulte et enfant, amour et amitié, voyage et sédentarité, espace et temps, danger et destruction, signes et significations, questions et réponses, bonheur et chagrin.

7.50 

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Toutes les mythologies parlent, soit d’un centre original du monde, soit d’un arbre sorti de terre et qui gagne le ciel, soit d’un mont sacré, en tout cas d’une possibilité de communication avec l’au-delà… Or il faut que cette possibilité existe, que l’arbre ou la montagne soit là pour de vrai, au même titre que l’Everest ou le Mont blanc. C’est ce que pense l’auteur du récit et il réunit une expédition pour découvrir le Mont Analogue. La description des membres de l’expédition permet à René Daumal d’exprimer sa fantaisie. La base du mont est finalement découverte : c’est la courbure de l’espace qui empêchait de la voir. Le récit est inachevé, mais il est assuré que l’expédition, qui a disparu à nos regards de lecteurs, poursuit son ascension. Naturellement, les personnages et les circonstances du Mont Analogue sont symboliques : telle est la littérature quand elle se veut utile à l’homme. Dans la circonstance, elle éveille doublement, car toutes les phrases portent . Cela tient à l’intelligence très personnelle de René Daumal et à ce qu’on pourrait appeler son lyrisme de l’ironie.

8.50 

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Un petit Indien et son lama blanc sont confrontés à une injustice sans pitié. Un condor et un adolescent des hauts plateaux des Andes descendent dans l’inhumaine vallée à la rencontre des hommes. Un sorcier devenu fou de pouvoir rivalise avec le léopard, détenteur du feu et roi de la forêt. Une petite fille qui n’a pour seules armes que l’amour et la générosité va affronter le plus grand serpent du monde… Dans ces quatre histoires situées dans une Amérique du Sud à la fois réelle et mythique, des animaux extraordinaires, des enfants étrangement obstinés, des vieillards qui gardent la mémoire de leur peuple, livrent ensemble des combats solitaires et inégaux au nom d’un monde où la vraie vie et la magie seront reines. Inspirée par ses nombreux séjours en Amérique du Sud, Nadèjda Garrel a tiré de son imagination une nouvelle mythologie. Ces quatre contes sont parfois tragiques, toujours d’une beauté envoûtante et fascinante. « J’ai vécu un an dans un petit village perdu dans la cordillère des Andes. La vie y était dure, parfois cruelle, très belle aussi. J’y avais des amis qui ressemblaient à ceux que j’ai fait vivre dans « Au pays du grand condor ». Des années après mon retour en France, il ne se passait pas une journée sans que je pense à eux, à ce pays… Mon livre, c’est aussi un acte d’amour envers ces gens » (Nadèjda Garrel). Ce recueil de contes a reçu de nombreux prix et a consacré Nadèjda Garrel comme un auteur important de littérature de jeunesse.

7.90 

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Chants et mélodies sur le thème de l’amour et de la passion qui raviront  les nostalgiques de la musique celtique. La poésie celtique admirablement traduite par des compositions originales de Hans André Stamm et des musiques traditionnelles.

18.00 

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Zorbas le chat a promis à la mouette, venue mourir sur son balcon, de couver son œuf, de protéger le poussin et de lui apprendre à voler. Tous les chats du port vont se mobiliser pour l’aider à tenir sa promesse insolite. A travers les aventures rocambolesques et drôles de Zorbas et Afortunada, on découvre la solidarité, la tendresse, la nature, la poésie.

16.00 

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Quinze ans et un petit cheval plein de fougue : le prince Pipo est lancé à la découverte de la vie. Il affronte volcans et sorcières, se change en dragon et ne fait qu’une bouchée de ses ennemis. Mais tout change le jour où il rencontre la princesse Popi et son irrésistible sourire… A partir de 8 ans

6.90 

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Privée d’affection, Mary Lennox n’a jamais appris, dans son extrême solitude, à sourire ni à aimer. À la mort de ses parents, emportés par une épidémie de choléra, Mary quitte son Inde natale. Exilée dans le manoir anglais d’un oncle toujours absent, Mary trouve du réconfort dans l’amitié. Elle va partager, avec Dickon et le rouge-gorge, un merveilleux secret : un jardin oublié de tous, dont la clef, comme par magie, ouvre aussi la porte des cœurs…

9.30 

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Sara Crewe, fille unique et choyée d’un riche Anglais installé aux Indes, vient parfaire son éducation dans un pensionnat, à Londres. Sa générosité, son intelligence et ses talents de conteuse lui valent quelques amitiés fidèles… et de solides rancunes. Le jour de l’anniversaire de Sara, une fête somptueuse se prépare à la pension. Mais un homme vêtu de noir se présente, porteur d’une terrible nouvelle qui va bouleverser la vie de la fillette… Découvrez le destin bouleversant et mouvementé d’une héroïne courageuse. Un roman inoubliable devenu un classique.

9.70 

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Une infranchissable muraille sépare Swamoth, pays du soleil et du bonheur, de Klomoth, pays de l’ombre et de la peur… Yliria, fille du roi de Swamoth, se sauve chaque jour du palais pour vagabonder en compagnie d’Aïché, un chien sauvage. Une nuit d’orage, Yliria se lance à sa poursuite jusqu’au pied de la Grande Muraille. Poussée par une force mystérieuse, elle s’en approche si près que bientôt va commencer pour elle une longue errance faite d’aventures étranges, de rencontres singulières, d’épreuves qu’il lui faudra surmonter l’une après l’autre.

6.70 

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