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Gnose · Hermétisme · Spiritualité

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Livre Valentin et les Séthiens - André Wautier

Informations complémentaires

Poids 0.27 kg
Dimensions 21 × 13.5 × 1.3 cm
ISBN

978-2891450454
ISBN-10

2-89145-045-0
Nombre de pages

176

Valentin et les Séthiens

20.00 €

Le numéro VIII de cette collection consacrée aux textes gnostiques exhumés à Shenesêt, près de Nag-Hammadi, vers 1945, est consacré à l’une des plus éminentes figures du Gnosticisme chrétien: Valentin, à qui l’on attribue parfois le célèbre traité gnostique Pistis Sophia.

Quand les séthiens se christianiseront, ce sera, nous l’avons vu dans les ouvrages précédents, sous l’influence d’abord de Basilide; mais ils subiront ensuite l’influence d’Héracléon, un disciple important de Valentin, ainsi que, dans une moindre mesure, de Valentin lui-même. Il n’est donc pas étonnant, conclut André Wautier, que parmi les textes redécouverts à Nag-Hammadi — lesquels constituent la bibliothèque d’une communauté séthienne — figurent plusieurs œuvres de ces deux derniers docteurs chrétiens gnostiques ou de l’un de leurs disciples, de même que d’autres œuvres empreintes de valentinisme. Parmi tous ces écrits, notre auteur en a retenu sept plus nettement valentiniens.

Dans son introduction et ses présentations des textes, l’auteur rappelle sommairement qui était Valentin et précise les grandes lignes de son enseignement. Nous découvrons donc, notamment, la notion des trente éons constituant le Plérôme et le mythe de la «chambre nuptiale», ainsi que la conception valentinienne de la Sophia, ce personnage céleste féminin qui, par sa faute ou son imprudence, aurait engendré le mauvais Démiurge — le créateur de l’Univers et de l’homme matériel, pâle reflet de l’Homme de Lumière, le septième Éon…

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Informations complémentaires

Poids 0.27 kg
Dimensions 21 × 13.5 × 1.3 cm
ISBN

978-2891450454
ISBN-10

2-89145-045-0
Nombre de pages

176

TEXTES GNOSTIQUES DE SHENESET

VIII • VALENTIN ET LES SÉTHIENS
LA PRIÈRE DE L’APÔTRE PAUL. UNE EXPLICATION DE LA GNOSE. EXPOSÉ DU VALENTINISME. SUR L’ÉVANGILE DE VÉRITÉ. SUR LA RÉSURRECTION. TRAITÉ EN TROIS PARTIES. LA DOCTRINE PÉREMPTOIRE

Les dix numéros de cette collection (en huit volumes) regroupent l’ensemble des textes qui composent l’extraordinaire bibliothèque séthienne de Shenesêt. Il s’agit de 52 textes écrits en copte, connus à présent sous le nom de Papyrus gnostiques de Nag-Hammadi. Déterrés en 1945, après être restés ensevelis pendant plus de 1500 ans, ces ouvrages constituaient la bibliothèque ésotérique d’un groupe gnostique des débuts du Christianisme : les séthiens. Ces écrits sont tous présentés et annotés par André Wautier, qui fait aussi précéder chaque numéro d’une introduction substantielle sur le thème qui a présidé au groupement des textes.

Du même auteur

Le plus long des textes de Shenesêt, Zostrien, n’est ni hébraïque, ni même chrétien, mais se rattache au mazdéisme. Le personnage principal de cet écrit, Zostrien, se présente comme un adepte de Zoroastre — ou Zarathoustra —, le plus grand des prophètes de la religion mazdéenne, qui était monothéiste, sa Divinité suprême, Aour Mazda, la « lumière vivante », étant pour lui unique. Le plus surprenant, c’est que c’est de ce traité que proviennent plusieurs des noms mystérieux, tels Barbèlô — la mère céleste — ou Sethéus, qui apparaissent dans d’autres textes de Shenesêt, d’inspiration judéo-chrétienne. En quoi consistait la doctrine du mazdéisme ? Par quels intermédiaires les traditions mazdéennes, qui se sont enrichies de contacts avec l’Hindouisme, le Celtisme, l’Hermétisme, le culte ésotérique d’Osiris, ainsi qu’avec les esséniens, se sont-elles transmises et ont-elles pénétré dans la Gnose ? C’est à ces questions que s’attarde A. Wautier dans sa passionnante introduction à ce 3e numéro consacré aux textes gnostiques de Nag Hammadi, et dans sa présentation des textes qui la suivent, y apportant des réponses qui bouleverseront nombre de nos idées reçues sur les origines du Gnosticisme, trop longtemps considéré comme une simple hérésie chrétienne. Le mazdeisme fut au carrefour de nombreux courants ésotériques et rayonna dans bien des directions, jouant un rôle dans la perpétuation de l’héritage gnostique. Cet ouvrage regroupe différents écrits trouvés à Nag-Hammadi : Zostrien, Prôtennoïa trimorphe, Les révélations d’Adam, et en appendice Le Codex de Bruce avec des extraits de La Topographie céleste.

Mazdeisme et Séthianisme

17.00 €

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Les numéros IX et X de cette collection consacrée à cette prodigieuse bibliothèque gnostique découverte en 1945 à Shenesêt, près de Nag-Hammadi, rassemblent tous les écrits n’ayant pas encore été publiés dans cette collection. Cette livraison complète donc la collection qui comprend les 52 papyrus gnostiques de cette bibliothèque. Le numéro IX, centré sur la figure de Simon Pierre, est précédé d’une substantielle introduction, complémentaire de celle du numéro VII (Simon le Mage et le Séthianisme). Nous y discutons notamment du problème de l’identité de ce Pierre et de ses relations conflictuelles avec Paul, ainsi que de son rôle ambigu dans les textes gnostiques où il a parfois un discours docétiste et où il apparaît comme un adversaire de Marie Madeleine. Le numéro X regroupe, pour sa part, les textes qui, pour diverses raisons, n’ont pu trouver place dans les livraisons précédentes, tel ce « Dialogue du Sauveur » où il est affirmé entre autres que le salut consiste avant tout à se bien connaître soi-même, ce qui est un des principes essentiels de la doctrine séthienne. Suit un double INDEX détaillé des notions et noms rencontrés dans les dix numéros de la collection des « Textes gnostiques de Shenesêt ». Chercheurs et simples lecteurs en apprécieront la pertinence et l’utilité.

Pierre et la Gnose – Apocalypses de Jacques

25.00 €

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Ce numéro VII de cette collection consacrée aux textes gnostiques découverts près de Nag-Hammadi, vers 1945, comporte une introduction exceptionnellement développée où André Wautier retrace l’histoire étonnante, jamais écrite, de l’évolution du préchristianisme à la christianisation des séthiens, des caïnites et des ophites, en passant par le simonisme, au sujet duquel il n’existe, à ce jour, aucune autre étude aussi fouillée. Nous y découvrons notamment que Jean le Baptiseur a joué dans la naissance du Christianisme un rôle beaucoup plus important que ne le laissent supposer les évangiles canoniques. Ainsi, c’est Jean qui serait à la base du simonisme, cette Gnose qui surgit en Samarie peu après la mort de Jésus et qui constitue une des clés du problème de la transformation de la doctrine de celui-ci en ce qui allait devenir le Christianisme. Car derrière la figure de Simon le Mage se profile celle de Jean le Baptiseur ; et, d’autre part, le Jésus mis en scène dans le IVe Évangile canonique — l’Évangile de Jean, précisément — semble en réalité un composé de plusieurs personnages, dont le Baptiseur… Parmi les nombreux écrits de Nag-Hammadi qui portent visiblement des influences du Simonisme, A. Wautier en a retenu trois d’inspiration plus nettement simonienne, qu’il a groupés à la suite de sa captivante introduction sur ce que fut le simonisme et son importance capitale dans les débuts du christianisme.

Simon le Mage et le Séthianisme

20.00 €

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Dans son introduction au numéro V de cette collection, André Wautier précise que c’est vers le IIIe siècle av. J.-C. qu’est né en Égypte un syncrétisme original de l’ésotérisme grec, des mystères d’Osiris et de certaines traditions orientales, auquel est donné le nom d’Hermétisme, le dieu égyptien Thot ayant été assimilé au Hermès grec. Ce courant philosophique, qui présente de nombreuses analogies avec la Cabbale juive, a inspiré plusieurs mouvements de pensée durant les siècles qui ont suivi. Les textes séthiens semblent ainsi avoir été fortement influencés par les enseignements que Thot-Hermès aurait donnés à ses disciples et qui ont été rassemblés dans quelques recueils de textes dont on retrouve également des extraits dans la bibliothèque gnostique de Shenesêt. Outre leur distinction entre le Dieu suprême et le Démiurge qui a créé le monde matériel, outre leur conception de la réincarnation et de l’Homme primordial, les Séthiens semblent avoir aussi repris à l’Hermétisme la pratique de l’alchimie. Le numéro VI est consacré à celle que divers écrits apocryphes ont appelée Nôréa, la Bible ne donnant pas les noms des sœurs qu’auraient eu nécessairement les fils d’Adam et Ève. Nôréa aurait été ainsi la sœur et la femme de Seth — troisième fils d’Adam et Ève — dont les Séthiens, comme on le sait, se proclament les descendants. D’où le rôle que joue l’épouse de Seth dans leur doctrine, figurant dans trois des quelques cinquante textes de Shenesêt, dont la célèbre Hypostase des Archontes, appelée également : De l’origine des Puissances.

Thoth-Hermès et les Séthiens – Nôréa, fille d’Adam

20.00 €

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Les écrits présentés dans ce volume sont fondamentaux pour comprendre le séthianisme et le gnosticisme en général : Le livre secret de Jean, l’évangile égyptien, Melkitsédec, Marsane, L’Allogène et Hipsiphrone. C’est du diacre Nicolas, nous rappelle André Wautier dans son introduction, que les sétiens auraient repris, au début du Christianisme, la figure de Barbèlô, laquelle personnifie, pour plusieurs sectes gnostiques, la mère céleste, c’est à dire l’aspect féminin de la Divinité. Ce personnage divin, que l’on retrouve dans bon nombre des écrits de Shenesêt, joue un rôle central dans la théologie et la cosmogonie des séthiens. Car c’est une « légèreté » de cette Barbèlô qui serait, pour eux, à l’origine de ce monde mauvais et du mal dont il est le siège. Dans ce numéro IV de cette collection consacrée aux textes gnosiques découverts en 1945 à Shenesêt, près de Nag-Hammadi, André Wautier a réuni la plupart des écrits où il est question de Barbèlô. Ce groupement de textes s’impose en outre par le fait qu’avec ceux qui ont été publiés dans le numéro II, ces écrits-ci comptent parmi les plus importants du séthianisme. En appendice figurent en outre de larges extraits de la Pistis Sophia valentinienne, où Barbèlô apparaît également, ainsi que des extraits du deuxième livre de Iéou, qui a avec tous ces textes des rapports évidents, ce qui permet de mieux comprendre les uns et les autres.

Le Mythe de Barbèlô, Mère céleste

20.00 €

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Jésus était-il une réincarnation de Seth, troisième fils d’Adam et Ève ? C’est ce que professaient les Séthiens, qui considéraient en outre Seth comme une incarnation du Christ cosmique dont la mission était de sauver l’humanité par la Gnose, c’est-à-dire par la Connaissance transcendante… Ce deuxième numéro de cette collection consacrée à la célèbre bibliothèque gnostique découverte à Nag-Hammadi, en Égypte, renferme certains des écrits les plus importants des Séhiens, dont le fameux Évangile selon Philippe et Le deuxième traité du Grand Seth. Qui étaient au juste les séthiens ? S’agissait-il d’un ensemble inorganisé de gnostiques ayant en commun d’attribuer à Seth une importance primordiale parmi les patriarches ? Il semble plutôt que les séthiens aient formé un véritable groupe, dont A. Wautier s’attache, dans sa copieuse introduction et ses présentations des textes, à préciser les origines, les principales influences qu’ils ont subies ainsi que les principes fondamentaux de leur doctrine originale.

Textes fondamentaux du Séthianisme

20.00 €

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En plus de jeter un éclairage nouveau sur les origines de la religion chrétienne, les textes gnostiques de Shenesêt (ou Nag Hammadi) ont une interprétation complexe et profonde de l’enseignement du Christ, différente sur bien des points de l’interprétation donnée par l’Église romaine, qui fut aux premiers siècles la grande rivale des gnostiques. Les quatre textes regroupés ici, présentés et annotés par André Wautier, docteur en droit, spécialiste de la Gnose et de la Cabbale, ont en commun de dévoiler les enseignements secrets que Jésus aurait donnés à ses disciples après sa résurrection. Dans son introduction — précédée d’une préface de l’Éditeur — André Wautier expose les grandes lignes de la métaphysique qui se dégage de ces écrits. En appendice est reproduit le texte d’un article très pertinent d’André Wautier, paru dans la revue « Orphée » (juin 1987) et intitulé : « Trois sectes gnostiques juives christianisées : Ophites, Caïnites, Séthiens ».

Paroles gnostiques du Christ Jésus

20.00 €

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Editions Ganesha Esquisse d’une histoire générale de la Gnose et de la Cabbale. Tome 2 : De la Renaissance à nos jours. Le tome 1er portait sur les systèmes gnostiques de l’Antiquité et du Moyen Âge, tels les mystères d’Osiris, la Cabala hébraïque, l’orphisme grec, le gnosticisme chrétien des premiers siècles, etc. Dans ce tome II, André Wautier nous montre que ces doctrines, loin d’être mortes, ont été incorporées dans les enseignements de plusieurs penseurs et doctrines spirituelles de notre temps, de Pic de la Mirandole, Paracelse ou Jakob Boehme, à René Guénon, Carl Jung, Samaël Aun Weor, Raymond Abellio, en passant par Faust, Agrippa, Nostradamus, Swedenborg, Cagliostro, Goethe et Éliphas-Lévi, ainsi que la Rose-Croix, la Franc-Maçonnerie, le Martinisme, l’Anthroposophie, etc. Sans oublier le courant « contre-gnostique », qui reprend à la Gnose traditionnelle certaines de ses conceptions, mais en en tirant des conclusions opposées : relèvent de cette tendance notamment le palladisme et les sectes satanistes d’aujourd’hui, qui sont le prolongement des lucifériens du Moyen Âge, et surtout le nazisme, auquel l’auteur consacre un chapitre entier, en raison du rôle que ce courant contre-gnostique a joué dans l’histoire contemporaine. Les deux tomes de cet ouvrage offrent ainsi un panorama succinct et assez complet de l’histoire de la Gnose, et constituent à ce titre un ouvrage de référence indispensable.

Les Manifestations du Dieu caché Tome 2

23.00 €

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Editions Ganesha Tome 1er : Des origines au Moyen-Âge Esquisse d’une histoire générale de la Gnose et de la Cabbale André Wautier expose dans ce livre l’évolution de la Gnose, dont l’origine se perd dans la nuit des temps, ayant vraisemblablement débuté dès que l’homme pensant s’est aperçu de la contradiction angoissante qui existe entre l’idée d’un Dieu unique et nécessairement parfait, d’une part, les souffrances et la mort de ceux — dont l’homme — qui seraient, selon les religions traditionnelles, ses créatures, d’autre part. Les Manifestations du Dieu caché retracent la succession des systèmes métaphysiques que les penseurs ont imaginés au cours des siècles pour tenter d’expliquer cette contradiction insupportable et de trouver comment ce Dieu caché a pu parfois paraître se manifester au hommes, ou tout au moins à quelques-uns d’entre eux. L’auteur part notamment des antiques mystères d’Osiris, de la Tradition hébraïque (la Cabala) et de l’orphisme grec pour aboutir, dans le deuxième tome, à l’oeuvre de certains penseurs contemporains comme Émole Cioran, en passant par le stoïcisme, l’essénisme, le simonisme, le gnosticisme chrétien des premiers siècles, l’ismaélisme, musulman, les cathares, la Rose Croix, le martinisme, l’anthroposophie, etc. Parallèlement à ce mouvement de pensée s’est développé aussi ce que l’auteur appelle la contre-Gnose, c’est-à-dire des systèmes qui reprennent à la Gnose traditionnelle certaines de ses conceptions, mais en en tirant des conclusions opposées. Relèvent de ce courant notamment les caïnites, les barbélognostiques, les lucifériens du moyen âge, les yézidis de l’Islam, le palladisme et, à l’époque contemporaine, le nazisme et les sectes satanistes d’aujourd’hui. Bien qu’il présente ainsi un panorama assez complet, ce livre ne fait qu’aborder le sujet, d`où son sous-titre, car pour le traiter de façon détaillée il y faudrait au moins huit ou dix volumes de la même taille que celui-ci. Tel qu’il est, Les Manifestations du Dieu caché constitue cependant à coup sûr un ouvrage de référence pour tous ceux qui s’intéressent à l’histoire des idées.

Les Manifestations du Dieu caché Tome 1

20.30 €

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André Wautier – Editions Ganesha –

En plus d’un bref exposé de l’histoire du Cabbalisme, cet ouvrage projette un éclairage original sur ce courant spirituel secret du Judaïsme.

De la création à la fin du monde selon la Cabbale

16.95 €

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Apollonius de Tyane, ce grand Initié aux mystères pythagoriciens, marqua l’époque christique par sa sagesse, ses miracles et son enseignement au point d’être comparé à Jésus. Jan van Rijckenborgh éclaire le sens profond de ce processus libérateur en douze étapes décrit dans les « douze heures » du Nycthéméron, qui faisait des disciples d’Apollonius de Tyane des âmes éveillées à la Conscience universelle.
« Vous avez peut-être entendu parler de ce mystérieux personnage du passé dont le nom est Apollonius de Tyane. Il est connu comme un philosophe de l’école néo-pythagoricienne, que les adversaires du christianisme non seulement comparèrent à Jésus, mais considérèrent comme supérieur. De même que pour Jésus, sa naissance fut annoncée par le Saint-Esprit. Il voyagea et enseigna dans presque tous les pays situés autour de la Méditerranée, la mer du monde antique. Le peuple accourait en foule pour l’entendre, et ses disciples étaient innombrables, selon les idées de ce temps. Il fit quantité de miracles, accomplit un grand nombre de guérisons. Dès qu’il apparaissait, les populations en lutte se réconciliaient tant son influence était grande. Evidemment, il fut poursuivi par les autorités religieuses, plus d’une fois emprisonné, et même martyrisé. Quand, enfin, on voulut le faire dévorer par des chiens, il disparut de façon mystérieuse. Après qu’il eut quitté la scène du monde, on relata l’histoire de sa vie et de ses vicissitudes. Un évangile en huit volumes épais vit le jour, dont le contenu était si grand et si puissant que les fondateurs de la jeune église chrétienne s’en inquiétèrent. Incapables de tenir tête à pareil adversaire, ils employèrent la méthode classique, la méthode cléricale par excellence : meurtre, persécution, destruction. Il va de soi qu’à l’époque, les écrits sur Apollonius de Tyane étant des manuscrits, les exemplaires étaient peu nombreux, donc faciles à voler, à confisquer ou à détruire. La masse fut rappelée à l’ordre de cruelle façon ; on agita devant elle le spectre de la peur, et c’est ainsi que, par cette méthode trop bien connue, fut extirpé du cœur des hommes le souvenir même d’Apollonius de Tyane. »

Le Nycthéméron d’Apollonius de Tyane

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Ce livre est comme un appel adressé à chaque homme pour l’aider à se libérer de la souffrance et de la confusion de ce monde. Cela est possible par la renaissance de l’Homme nouveau en nous, processus qui est explicité par le détail, chapitre après chapitre. De la création originelle a surgi l’Homme-microcosme, la pensée vivante de Dieu. Mais, lorsque notre conscience s’est identifiée au moi naturel, elle s’est séparée de son origine divine, et enfermée dans l’espace-temps. La Gnose est cette connaissance mystérieuse, qui permet à l’homme terrestre de se relier à nouveau à l’homme céleste grâce au joyau merveilleux, appelé la Rose du cœur, car gisant comme une étincelle d’Esprit au niveau du cœur de l’être humain. Le processus est connu : c’est la renaissance d’eau et d’Esprit entrepris par l’homme ou la femme ici-bas incarné(e), qui permet de régénérer la structure divine de l’origine, une structure cosmique, à l’image du cosmos et du macrocosme. La voie de l’Homme nouveau est accessible à tous les humains sans distinction, pourvu qu’ils en acceptent les conditions nécessaires. En effet sans une réelle connaissance de la réalité de l’existence terrestre et sans la connaissance approfondie de soi, le désir de libération n’a aucun sens, ni la moindre possibilité d’aboutir. C’est pourquoi cet ouvrage traite ce sujet dans tous ses détails ; et il en tire les diverses conséquences, pour montrer, au milieu des écueils inévitables, le véritable chemin de la délivrance.

Un homme nouveau vient

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Editions Ganesha Tome 1er : Des origines au Moyen-Âge Esquisse d’une histoire générale de la Gnose et de la Cabbale André Wautier expose dans ce livre l’évolution de la Gnose, dont l’origine se perd dans la nuit des temps, ayant vraisemblablement débuté dès que l’homme pensant s’est aperçu de la contradiction angoissante qui existe entre l’idée d’un Dieu unique et nécessairement parfait, d’une part, les souffrances et la mort de ceux — dont l’homme — qui seraient, selon les religions traditionnelles, ses créatures, d’autre part. Les Manifestations du Dieu caché retracent la succession des systèmes métaphysiques que les penseurs ont imaginés au cours des siècles pour tenter d’expliquer cette contradiction insupportable et de trouver comment ce Dieu caché a pu parfois paraître se manifester au hommes, ou tout au moins à quelques-uns d’entre eux. L’auteur part notamment des antiques mystères d’Osiris, de la Tradition hébraïque (la Cabala) et de l’orphisme grec pour aboutir, dans le deuxième tome, à l’oeuvre de certains penseurs contemporains comme Émole Cioran, en passant par le stoïcisme, l’essénisme, le simonisme, le gnosticisme chrétien des premiers siècles, l’ismaélisme, musulman, les cathares, la Rose Croix, le martinisme, l’anthroposophie, etc. Parallèlement à ce mouvement de pensée s’est développé aussi ce que l’auteur appelle la contre-Gnose, c’est-à-dire des systèmes qui reprennent à la Gnose traditionnelle certaines de ses conceptions, mais en en tirant des conclusions opposées. Relèvent de ce courant notamment les caïnites, les barbélognostiques, les lucifériens du moyen âge, les yézidis de l’Islam, le palladisme et, à l’époque contemporaine, le nazisme et les sectes satanistes d’aujourd’hui. Bien qu’il présente ainsi un panorama assez complet, ce livre ne fait qu’aborder le sujet, d`où son sous-titre, car pour le traiter de façon détaillée il y faudrait au moins huit ou dix volumes de la même taille que celui-ci. Tel qu’il est, Les Manifestations du Dieu caché constitue cependant à coup sûr un ouvrage de référence pour tous ceux qui s’intéressent à l’histoire des idées.

Les Manifestations du Dieu caché Tome 1

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Ce livre relate l’édification d’une « Arche », un champ magnétique, un Corps vivant, permettant à l’homme conscient de sa double nature de rejoindre sa patrie divine originelle. Il explique en profondeur le rôle et les fonctions d’une école spirituelle. Champ de force, champ de respiration, champ de lumière, champ de vie… les différentes étapes de la construction sont analysées sur la base de l’enseignement chrétien. Sous cette perspective, ce dernier se laisse découvrir sous un relief nouveau : si nous connaissons pour la plupart un christianisme traditionnel, structurel, nous découvrons ici un christianisme beaucoup plus intérieur, à parcourir avec tout l’engagement de l’être. Il apparaît à la fois très puissant, capable de nous transporter sur les rives de la Vie véritable, et très fragile, prompt à se retirer dès lors que la conscience humaine s’en désintéresse… comme une porte cachée, abandonnée, que l’humanité devrait pourtant veiller à protéger avec grand soin. L’Arche se construit progressivement, en liaison avec les domaines de la Vie véritable et avec les membres qui en constituent véritablement les pierres vivantes.  Les lignes de forces sont présentes au cœur même de la planète ; elles le sont également au cœur même de l’homme, comme dans un atome germe, une semence, qui dans le terreau propice peut éclore et révéler le Plan. Dans ce processus dévoilé par la Science sacrée gnostique, tous les organes spirituels – chakras, glandes endocrines… – sont stimulés pour une transformation progressive, activée par l’âme nouvelle qui respire dans le champ de Lumière.

La Gnose des temps présents

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