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Editions Arfuyen
«Je sais le jugement que la plupart des hommes porteront sur ce livre. Ils y verront l’œuvre d’un moine halluciné, d’un solitaire hagard et d’un ermite ivre de jeûne et consumé de fièvre. Ils y verront un rêve extravagant et noir, traversé de grands éclairs, et rien de plus. C’est l’idée ordinaire que l’on se fait des mystiques; et on oublie trop souvent que toute certitude est en eux seuls.» C’est en ces termes que Maurice Maeterlinck présentait l’œuvre de Ruysbroeck à la fin du XIXe siècle.
L’époque a changé, mais les mystiques continuent de faire peur et de fasciner tout à la fois. C’est qu’en effet «toute certitude est en eux seuls» et nos contemporains, comme ceux de Maeterlinck, le sentent bien.
Comme introduction au cœur de l’œuvre de Ruysbroeck, le présent volume offre un petit ensemble de textes essentiels en même temps que facilement accessibles: les deux Cantiques spirituels traduits par Ernest Hello (cf les superbes Prières et méditations d’Ernest Hello publiées par Arfuyen); la Vie de contemplation (qui constitue le troisième livre de L’Ornement des Noces spirituelles traduit par Maurice Maeterlinck); enfin un texte dense et peu connu, la Prière de Jésus.
La préface est extraite du texte de présentation écrit en 1891 par Maurice Maeterlinck pour son édition de L’Ornement des Noces spirituelles.
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| Poids | 0.140 kg |
|---|---|
| Dimensions | 18 × 12 × 1.3 cm |
| ISBN | 978-2845900172 |
| Date de parution | 2002 |
| ISBN-10 | 2845900171 |
| Nombre de pages | 73 |
Petite Anthologie
L’Habitation intérieure
traduit par Maurice Maeterlinck
(extraits)
Voyez
Car le Père céleste veut que nous soyons voyants.
Car il est le père de la lumière et c’est pourquoi il dit éternellement sans intermédiaire et sans interruption, au plus secret de notre esprit, un mot unique et abyssal et nul autre.
Et en ce mot, il se profère lui-même et toutes choses.
Et ce mot n’est autre que: Voyez
Et c’est la sortie et la naissance du fils de l’éternelle lumière, en qui l’on voit et reconnaît toute béatitude.
Car en cette ténèbre, naît et resplendit une incompréhensible lumière, qui est le Fils de Dieu, en qui l’on voit la vie éternelle.
Et en cette lumière, on devient voyant; et cette lumière divine est donnée en la vision ingénue de l’esprit, où l’esprit reçoit la clarté, qui est Dieu même, au-dessus de tous les dons et au-dessus de toutes les œuvres des créatures, en la vacuité oisive de l’esprit, où il s’est égaré par l’amour jouissant et où il reçoit la clarté de Dieu, sans intermédiaire et devient sans interruption cette clarté même qu’il reçoit.
Voyez: cette occulte clarté, en laquelle on contemple tout ce qu’on désire, d’après l’oisiveté de l’esprit, cette clarté est si grande que l’amant contemplateur, en son fond où il repose, ne voit et n’éprouve qu’une incompréhensible lumière, et selon la nudité simple qui enveloppe toutes choses, il se voit et se sent la même lumière par laquelle il voit, et rien d’autre.
Et voilà la première condition pour devenir voyant dans la lumière divine. Bienheureux les yeux qui voient ainsi, car ils possèdent la vie éternelle!
Éditions du Septénaire
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