Informations complémentaires

Poids	0.23 kg
Dimensions	20.5 × 12 × 2 cm
Date de parution	1996
ISBN	978-2-226-12557-6
Nombre de pages	146

Du bon usage des Crises

SINGER Christiane

Éditions Albin Michel

13.90 €

Editions Albin Michel

« L’insignifiance et la futilité qui règnent en maîtres barrent l’accès au réel et à la profondeur. Aussi ai-je gagné la certitude que les catastrophes ne sont là que pour nous éviter le pire.
Et y a-t-il pire que d’avoir traversé la vie sans houle et sans naufrage, d’être resté à la surface des choses, d’avoir dansé toute une vie au bal des ombres? »

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Poids	0.23 kg
Dimensions	20.5 × 12 × 2 cm
Date de parution	1996
ISBN	978-2-226-12557-6
Nombre de pages	146

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« Lorsque j’ai reçu votre première lettre, chère amie, je vous ai répondu immédiatement. Avoir de vos nouvelles plus de trente ans après m’a procuré une telle émotion que ma réaction ne pouvait être qu’un cri instantané. Votre deuxième lettre, que j’ai sous les yeux, je l’ai gardée longtemps avec moi, c’est seulement aujourd’hui que je tente de vous donner une réponse. La raison de ce retard, vous l’avez sans doute devinée, puisque votre missive contient une singulière requête : « Parlez-moi de l’âme »… Votre phrase : « Sur le tard, je me découvre une âme », je crois l’avoir dite à maintes reprises moi-même. Mais je l’avais aussitôt étouffée en moi, de peur de paraître ridicule. Tout au plus, dans quelques-uns de mes textes et poèmes, j’avais osé user de ce vocable désuet, ce qui sûrement vous a autorisée à m’interpeller. Sous votre injonction, je comprends que le temps m’est venu de relever le défi… »

De l’Âme

CHENG François

15.00 €

Comme ses Cinq méditations sur la beauté, ce texte de François Cheng est né d’échanges avec ses amis, auxquels le lecteur est invité à devenir partie prenante. Il entendra ainsi le poète, au soir de sa vie, s’exprimer sur un sujet que beaucoup préfèrent éviter. Le voici se livrant comme il ne l’avait peut-être jamais fait, et transmettant une parole à la fois humble et hardie. Il n’a pas la prétention de délivrer un « message » sur l’après-vie, ni d’élaborer un discours dogmatique, mais il témoigne d’une vision de la « vie ouverte ». Une vision en mouvement ascendant qui renverse notre perception de l’existence humaine, et nous invite à envisager la vie à la lumière de notre propre mort. Celle-ci, transformant chaque vie en destin singulier, la fait participer à une grande Aventure en devenir.

Cinq méditations sur la mort – autrement dit sur la vie

CHENG François

15.00 €

A la fin du XIXème siècle, tandis qu’elle réside à Madras, en Inde, Helena Blavatsky décide d’approfondir les recherches sur une région mystérieuse, le Nilgiri, pays des « Montagnes Bleues », dont les peuples méconnus résistent aux études des Européens. A travers l’étude des témoignages, des récits des premiers colons britanniques et de ses propres observations, elle reprend « l’enquête » sur ces peuples pour approfondir le mystère de leurs origines et des pouvoirs qui leur sont attribués. Ce livre présente la synthèse passionnante de ses études ; mais il témoigne également du regard que porte Blavatsky, aristocrate russe, sur cette région du monde, avec sa verve, son originalité, son humour et sa très grande lucidité sur la vie humaine.

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Des fleuves d’eau vive

AUTEUR INCONNU

6.00 €

La vie hors du commun d’un reporter légendaire qui a décidé de se retirer à l’écart du monde. Après une intense carrière de grand reporter, Tiziano Terzani décide de se retirer du monde. Dans une cabane reculée, il médite sur sa vie hors du commun, apprivoisant peu à peu sa mort prochaine. Il invite alors son fils à le rejoindre pour partager sa prise de conscience de ce qui est essentiel, lui transmettre son héritage empli de sagesse et d’humanité. À travers leur dialogue complice se dessine la personnalité exemplaire d’un homme, d’un journaliste, d’un sage qui a vécu hors des sentiers battus.

Le grand voyage de la vie – Un père raconte à son fils

TERZANI Tiziano

12.50 €

Ce second ouvrage de Nicole Marchand sur Shakespeare délivre au premier abord un suc plus arrondi, plus suave que le précédent. Cette impression cesse lorsque l’auteure nous fait découvrir les portraits de femmes diaboliques, un certain féminin qui emprunte les formes trompeuses du Beau et du Vrai pour semer dans nos vies la graine de la perdition. S’y oppose un autre féminin : la force de l’amour salvateur, représenté symboliquement chez William Shakespeare et chez Gustav Meyrink par des portraits de femmes à la douceur et à la fermeté angéliques. Pas à pas, nous comprenons que les personnages féminins imaginés par ces deux auteurs ont pour mission de représenter symboliquement deux qualités d’âme opposées. En l’être humain, de quelque sexe qu’il soit, l’âme est de polarité féminine réceptive dans sa relation au Penser divin, à l’Esprit de polarité masculine, qui l’inspire et la dynamise. Du moins quand tout est bien. Mais… tout n’est pas bien : l’âme humaine emplie de l’amour de soi se dresse contre l’esprit dont elle devrait être l’épouse. Un combat plein de périls se livre alors entre les deux potentialités féminines de l’âme. William Shakespeare et Gustav Meyrink l’expriment par le face à face dramatique de deux figures symboliques connues depuis toujours de la Doctrine secrète qui est cachée dans les légendes et les mythes. L’amour et la haine se côtoient dans un jeu de miroir hallucinant. À travers le portrait de Lady Macbeth de Shakespeare, ou celui de la princesse Issia Chotokalungine de Meyrink, nous sentons passer le même souffle que celui de Circée, la magicienne opposée – par Homère – au viril Ulysse. Le principe spirituel de la vie parfaite, présent au cœur de l’homme, résiste à la sombre magie de la force femelle diabolique et tente de la combattre. Cela donne lieu à toute une galerie de portraits et de situations où se révèle tantôt la force terrifiante du fantastique, tantôt la grâce réjouissante du merveilleux. Dans les deux cas ce livre nous transporte à la fois ailleurs et au plus profond de nous-mêmes.

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Toutes les mythologies parlent, soit d’un centre original du monde, soit d’un arbre sorti de terre et qui gagne le ciel, soit d’un mont sacré, en tout cas d’une possibilité de communication avec l’au-delà… Or il faut que cette possibilité existe, que l’arbre ou la montagne soit là pour de vrai, au même titre que l’Everest ou le Mont blanc. C’est ce que pense l’auteur du récit et il réunit une expédition pour découvrir le Mont Analogue. La description des membres de l’expédition permet à René Daumal d’exprimer sa fantaisie. La base du mont est finalement découverte : c’est la courbure de l’espace qui empêchait de la voir. Le récit est inachevé, mais il est assuré que l’expédition, qui a disparu à nos regards de lecteurs, poursuit son ascension. Naturellement, les personnages et les circonstances du Mont Analogue sont symboliques : telle est la littérature quand elle se veut utile à l’homme. Dans la circonstance, elle éveille doublement, car toutes les phrases portent . Cela tient à l’intelligence très personnelle de René Daumal et à ce qu’on pourrait appeler son lyrisme de l’ironie.

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