Commande vide.

La Gnose Chinoise

Catégorie(s) : Catharisme, Mani, Orient et Chine


ISBN: 978-90-6732-087-0 (9789067320870)
ISBN-10: 90-6732-087-0 (9067320870)
Éditeur: Rozekruis Pers (Référence éditeur: R.3091)
Prix: 34.50 EUR
Pages: 463

Couverture de «La Gnose Chinoise»

La Chine a été marquée par le témoignage d'une Sagesse millénaire, l'appel éternel à retrouver Tao, l'absolu en l'homme. La Voie, celle que retrouvent tous les initiés de la Gnose universelle, conduit du champ magnétique terrestre à l'immense Champ de rayonnement de la Gnose, la Sagesse divine omniprésente. Ces commentaires du Tao Te King, d'une exceptionnelle ampleur, touchent profondément l'âme de celui qui est prêt à écouter la révélation du chemin de retour à l'Homme parfait, l'Homme-Dieu de l'origine.

Auteur

Catharose De Petri

Issue du même courant de pensée que Jan van Rijckenborgh, son oeuvre s'est particulièrement axée sur l'élaboration de la méthode initiatique gnostique pour le temps présent et le développement de l'Ecole de la Rose-Croix d'Or et de son enseignement.
Sa collaboration de 40 ans avec Jan van Rijckenborg s'est traduite par de nombreux ouvrages nés de leur expérience commune du Chemin Libérateur.

Jan van Rijckenborgh

Très jeune, l'idée maîtresse de sa vie: la recherche de la Source originelle de toute connaissance, le rendit sensible à la grande nostalgie d'un état de perfection que tout homme porte en lui.

Il entreprit une recherche méthodique, orientée par les textes hermétiques, les Evangiles gnostiques etles Manifestes de la Rose-Croix du 17ème siècle.
Sa certitude de suivre un Plan tracé en lui-même, alliée à des capacités de visionnaire exceptionnelles, lui fit rapidement dépasser les formes religieuses et occultes de la recherche.
Il dénonce l'énorme "mystification de l'au-delà", rejette tout maître, et ne s'arrête pas aux différentes formes de libération mystiques et mentales.
Il pressent la puissance de l'Idée gnostique: "Notre recherche nous montra qu'il existait un Royaume Originel dépassant de loin les domaines du Nirvana exu-mêmes.
Nous avons découvert que ceux qui l'avaient atteint avaient parcouru le même chemin, selon une structure partout semblable..."

Dévoilant la connaissance des lois septuples de l'Univers, il entreprend une oeuvre immense: transmettre toutes les données d'un chemin vécu qui relie au Monde Originel.

Sommaire

LA GNOSE CHINOISE ( LGC )

EXPLIQUEE D’APRES LA PREMIERE PARTIE DU TAO TE KING DE LAO TSEU par JAN VAN RIJCKENBORGH ET CATHAROSE DE PETRI
1992 ROZEKRUIS PERS – HAARLEM – PAYS – BAS

Préface 9

Introduction 11
1 Etre et non - être 21
2 Wu wei 29
3 Ne fais aucun cas des distinctions 39
4 Tao est vide 47
5 La manifestation universelle n’a pas d’amour humain 53
6 L’esprit de la vallée ne meurt pas 63
7 Le macrocosme dure éternellement 69
8 Le cœur du sage est 75
9 Ne touche pas au vase plein 85
10-I Qui soumet le moi gouverne le royaume avec amour 95
10-II Le sage est dans une parfaite quiétude 100
10-III Le mystérieuse vertu 107
11 Il n’y a pas d’espace vide 115
12 La vue, l’ouïe et le goût 121
13 Faveur et disgrâce sont choses à craindre 127
14-I Regarde Tao, tu ne le vois pas 135
14-II Le fil de Tao 142
15-I Les cinq qualités des sages philosophes 147
15-11 Les impuretés du cœur 153
16 La vacuité suprême 159
17 Le peuple et le souverain 165
18 Quand on abandonna Tao, apparurent la philanthropie et la justice 173
19-I Bannis le savoir! 181
19-Il Eloigne-toi de ces choses 187
20-1 Abandonne l'étude 193
20-Il Le monde est devenu une jungle 196
20-111 Moi seul suis différent des hommes ordinaires 201
21-I Dans sa création, Tao est vague et confus 205
21-Il Tao, la grande force du milieu 211
21-111 La renaissance en Tao 217
22-I Les quatre grandes possibilités 223
22-11 Le sage fait de lui-même un exemple pour le monde 229
22-111 L'imparfait deviendra parfait 235
23-I Qui parle peu est «lui-même» 241
23-Il Qui est semblable à Tao reçoit Tao 246
23-111 Avoir trop peu de foi c'est n'avoir pas la foi 250
24-I L'égoïsme 255
24-Il Les murs de Jéricho 261
24-111 Se vouer à Tao 268
25-I Religion et théologie 273
25-II Avant l'existence du ciel et de la terre il y avait un être indéfinissable 279
25-III La quadruple loi de Tao 284
26-I Le pesant est la racine du léger. 289
26-II Les trois croix 295
26-III La triple maîtrise 302
27-I L'Unique Bien 307
27-II Qui marche bien ne laisse aucune trace derrière lui 313
27-111 Qui parle bien ne donne à personne des raisons de le blâmer 319
27-1V Le sage excelle toujours à aider les hommes 322
27-V Etre doublement éclairé 325
27-VI Qui n'attache aucun prix à la puissance acquiert la sagesse suprême 329
28- I La vallée du royaume 335
28-II La vertu constante 340
28-III Le sage sera la tête des travailleurs 348
29-I Le vase sacré de l'offrande 353
29- II Le chemin de la victoire 359
29-111 Nul ne peut servir deux maîtres 367
30-I Non à la violence des armes 373
30- II L'homme vraiment bon frappe un seul coup avec fruit 379
30-III Au sommet de leur force, les hommes et les choses déclinent 387
31-I Les meilleures armes sont des instruments de malheur 395
31-II L'empoisonnement du champ de vie humain 404
31-III Aimez vos ennemis 411
31-IV L'amour de l'homme gnostique magique 414
31-V Vous êtes le sel de la terre 420
31-VI Le sel purificateur 428
32:-I Le ciel et la terre s’uniront 433
32:-II Le peuple parviendra à 1'harmonie 439
33-1 Qui se connaît soi-même est éclairé 445
33-II Qui se vainc soi-même est tout-puissant 451
33-III Qui meurt Sans se perdre jouira de la vie éternelle 457
Glossaire 460